我是誰？我從哪裡來？我要到哪裡去？
這三個問題，是由大哲學家柏拉圖提出來的靈魂三問。
這三個問題，大家可能覺得有點玄、有點空，那麼，今天我們就來討論以下一個實打實的問題——錢。
錢是什麼？錢在哪裡？怎麼賺錢？
我將其稱之為——財富三問。
為什麼要討論這三個問題呢？
我主要出於以下五個維度的思考：
1、2020年新冠疫情以來，我國乃至全球經濟受到重大影響，人們普遍覺得生活不易、錢不好掙，掙錢養家成為頭等大事。
2、2021年河南、山西等地的自然災害，影響之大、波及之廣，可謂前所未有，造成的直接損失較為慘重，讓本來就不容樂觀的經濟形勢雪上加霜。
3、河南、山西等地自然災害帶來的間接損失，河南是糧食大省，有“中國糧倉”之譽，山西煤礦舉足輕重，以一省之力承擔起全國14個省份的煤炭供應。河南、山西受災，這將會帶來多維度的深刻影響。
4、網際網路時代，生活節奏加快，社會競爭加劇，機會多元選擇，人們大多不再願意靠出賣體力、苦力掙錢，而是急切地希望能掙快錢、掙巧錢。
5、養家餬口的成本抬高，部分家庭的收入不夠穩定，要麼收入增加的幅度趕不上養家成本抬高的幅度，要麼出現忽高忽低、時有時無、時多時少的現象，要麼有的因急功近利盲目投資或創業而導致血本無歸，生活質量不如以前。
在自然災害面前，我們實在無比渺小；
在自然災害面前，我們實在無比無力。
我們誰都不是神仙皇帝，
我們誰都是上有老下有小；
我們誰都沒有超常能量；
我們誰都是個世俗的凡人。
既然都是世俗中人，既然都是普通凡人，那麼，我們就十分有必要深入地聊一聊這世俗的第一話題：錢。
01 錢是什麼？
錢是什麼？
大家也許會說，這還用問嗎？
可是，當你的話音未落的時候，你的內心就會有一陣莫名的恐慌。因為，自己除了能答出——“錢就是錢”——這個看似十分正確其實十分牽強的答案之外，再也找不到其他答案。
於是，自己心跳加速，面露羞澀，臉腮透紅。
下面，我們來詳細拆解一下“錢是什麼”。
錢，漢語常用字(一級字) ，最早見於戰國文字 。本義為農田農具名，指類似鐵鍬一類的農具，讀為jiǎn。在現代漢語中，"錢"專指貨幣;當"錢"用為指稱貨幣、費用、量詞、姓氏時，均讀為qián。
周朝的時候，有一種鏟形的耕具，叫做“錢”，它的形狀與漢字“大”很相似，古時候，人們常把它作為交換的媒介物，後來的金屬貨幣也是仿它製造的，“錢”就成了貨幣的通稱。
“錢”這個字最早出現在《國語》一書中，在單穆公和周景公的對話裡提到了“錢”字。據錢幣學家介紹，“錢”其實早在四千年前就有了，只不過，那個時候，人們將其稱之為“貝”，直到現在《新華字典》裡與錢有關的字大多是“貝”字旁。
在生活中，我們所說的錢，其實就是貨幣。
那麼，問題來了。
錢到底是什麼？錢的本質是什麼？
錢是人民幣嗎？
是美元、日元嗎？是英鎊、法郎嗎？
錢是一張紙嗎？
是貝殼、銅幣嗎？是黃金、銀元嗎？
也對，也不對。這些都只是錢的外化，都沒有說到錢的本質。
請大家記住——
錢是交易的產物，錢的本質是信用的度量。
貨幣是一般等價物，是它所處時代的印記。
02 錢在哪裡？
上面，我們一起討論了錢是什麼和錢的本質。
只有認清了錢的本質，我們才會知道錢在哪裡。
下面，我們來具體拆解一下。
錢是交易的產物。
最初，你有5個野果，我有1條魚，我們相互交換了，你給我5個野果，我給你1條魚，如果，我們都認為是等價交換了，那麼，這個交易就完成了。
如果，你有1只羊，我有1只雞，交換物不等價，怎麼辦？
後來，我們在交易過程中，就逐漸探索出了一般等價物——貨幣。
錢就是這樣產生的。
所以，我們說：錢是交易的產物，貨幣是一般等價物。
寫到這裡，朋友們可能就會問了，知道了這個就知道錢在哪裡了？
對！
錢是交易的產物，這句話的關鍵詞和核心點是兩個字：交易。
於是，我們可以由推理而得知：錢在交易過程之中。
大家可能會說，你這不等於沒說嗎？
不！
且往下看，往深處想：交易是雙方的呀，你要想從對方手裡賺到錢，我們不能光想對方的錢怎麼才能到自己的口袋裡，而應該首先琢磨一下，自己拿什麼與對方交易、拿什麼換取對方的錢？也就是“我有什麼”的問題。
思想？產品？還是課程？我有什麼？
也就是說，要先問一下自己“我值幾斤幾兩？”
貨幣是一般等價物。這句話的關鍵詞和核心點也是兩個字：等價。
也就是說，要發生交易，第一步，我們得掂量一下自己值幾斤幾兩？有什麼價值？我能解決什麼問題？能產生什麼效益？只有我們自己有價值、有能力，能解決問題、能產生效益，對方才會支付我們等價的貨幣。
由此，我們可以知道：錢就在我們自己的價值和能力裡，自己值幾個錢，才能賺到幾個錢。
請記住這個論斷：錢在自己身上，不在別人身上。
用哲學的方式表述出來，就是：錢在內，不在外，求財當求諸己，而不應求諸外。
03 怎麼賺錢？
我們弄清了“錢是什麼”“錢在哪裡”這兩個問題，關鍵是為了解決第三個問題“怎麼賺錢”。
這是財富三問的關鍵之所在，所以，這裡我著重講一下。
主要從以下四個角度分析：
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1 |
人性的角度 |
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2 |
交易的角度 |
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3 |
信用的角度 |
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4 |
利他的角度 |
下面，逐個拆解一下。
第一，人性的角度。
我們都知道，人是有慾望的，而且慾望是無窮的，於是，就可以說，我們賺錢的機會也是無窮的，商業的專案也是無窮的。
為什麼這樣說呢？
因為，只要是人，就會有生老病死的問題，就會有衣食住行的問題。只要有問題，就需要解決問題，就蘊含著巨大的商機。
在這生老病死、衣食住行之中，人們都是趨利避害的，是有慾望的、有追求的，在這種追求的過程中，孕育出了很多的賺錢機會。
展開來說——
生，要無痛的、健康的、體面的；
老，要慢的、優質的、有尊嚴的；
病，要無痛治療的、快速治療的；
死，要歸得其所的、蔭澤子孫的。
衣，追求合身、漂亮、有面子；
食，追求味美、解饞、有營養；
住，追求宜居、舒適、有體面；
行，追求省時、省力、還環保。
看看，這所有的一系列問題，歸納起來，就是人民群眾對美好生活的嚮往，就是趨利避害，就是追求。
餐飲、網購、遊戲等所有商業的賺錢模式，其實都是這樣來的，人們的追求在哪裡，商機和專案就在哪裡，錢就在哪裡，淘寶、美團不都是這樣嗎？
第二，交易的角度。
交易的關鍵是等價，所以，要想賺錢，就必須先提升自己的價值，只有這樣，在交易時，對方才會支付給你等價的貨幣。
那麼，如何提升自己呢？
我透過大量閱讀和反覆考量，並結合成功人士的案例，覺得有以下3個重要途徑：
A. 提升認知能力。
有句話是這麼說的，人只能賺取自己認知以內的錢。所以，要想賺取更多的錢，就必須拓展我們的認知邊界。
B. 提升思考能力。
股神巴菲特一生成功的秘訣，就在於獨立思考，他將這種能力稱之為“內部記分卡”，也就是說不要在乎外界對自己的評價，要堅守自己的思考和想法，自己給自己打分，而不是讓別人給自己打分。只有始終保持一顆獨立思考的心，才能在紛繁複雜的世事和商海中，穩坐釣魚船。
C. 提升應變能力。
與時俱進、應時而變，是社會發展的要求，是賺錢路上的基本功；刻舟求劍、僵化呆板，是人生前進的阻礙，是賺錢路上的大坑。
世上的萬事萬物，就沒有什麼是一成不變的，如果有，那就是變。
打敗柯達膠捲的，不是樂凱膠捲，而是數碼相機。打敗MP3的，不是MP4、MP5，而是智慧手機。打敗泡麵的，不是米線、螺螄粉，而是美團外賣的快速興起。
一切都在變化之中，我們唯有隨時以新的思想觀點、戰略戰術來應對，才能在茫茫商海之中，釣到領我們滿意的大魚。
第三，信用的角度。
前面我們說過，錢的本質是信用的度量，這裡來詳細解讀一下。
舉個例子，你去銀行貸款，銀行主要看你的什麼，看信用啊，沒有信用是貸不出錢的，朋友之間借錢，也是這樣的，一個沒有信用的人，是沒有人願意把錢借給他的。
一切貨幣都是以信用為背書的。
你真以為一張紙就值那麼多錢啊，不是的，值錢的是這張紙背後所代表的信用。人民幣為什麼值錢？很顯然，是因為中華人民共和國的實力和中央人民政府的信用啊。
所以，我們要想賺到錢，就必須有良好的信用。其實，中國古人早就教導我們：人無信不立。
任何個人或者企業，在由小到大、由弱到強的過程中，其實都是信用等級穩步提升的過程。一旦信用崩盤，再強的個人或者再大的企業，必然崩潰和坍塌。古今中外，這種例子，比比皆是，不勝列舉。
第四，利他的角度。
錢在哪裡、怎麼賺錢，其實，就兩個字：利他。
為什麼這樣說呢？
極致的利他就是最好的利己。經營之神稻盛和夫一生的成功之道，概括起來就是利他這兩個字。
人只有在幫助他人、幫助社會解決問題或者提供服務的過程中才能實現自己的價值，同時，這個過程也就是金錢的源泉。而且，解決問題和提供服務，是正途，是主業，賺錢只是順手實現的小目的。
錢是一般等價物，你只有付出了勞動、智慧和汗水，才能實現自己的價值，而且是同等的價值。也就是說，你能為他人、為社會、為國家，解決多大的問題、做出多大的服務，你的價值就有多大，你的財富就有多大。
結 語
臨淵羨魚，不如退而結網。
朋友們，為了共同的理想，趕快行動起來！
