創新一直是當代書法追求的主要目標，在科學上創新的巨大作用自不必多說，但是也要遵循一定的原則，就是創新的結果必須符合一定要求，尤其是不能脫離實用。而簡單移植到書法中的創新卻走向了邪路，脫離了書法辨識、美觀的要求，片面追求新面貌。中國美院教授王冬齡在自己的“從頭開始——王冬齡書法藝術60年”大展中，展出了大量創新書法，這些所謂的創新已經脫離的書法的範疇，淪為西方的抽象畫、裝置藝術。
王冬齡書展開幕式
對於傳統書法來說，創新是個偽命題。之所以這樣說，是因為書法講究“道法自然、天人合一”。《周易》上說得很明白：天行健。天在不斷地變化，根本就不需要人為去創新，只要加強修養順應天道即可，也就是“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。天的變化無窮無盡，根本就不存在不新的問題。這也是書法歷來講道德修養的深層次原因，只有德厚才能應天之變。
天人合一是中國文化的共同追求
從大的方面來說，書法不需要人為創新，只要能做到自然即可。一些所謂的書壇大佬強調創新，一方面源於對書法的立意認識不清，另一方面就是把書法看成了一般的“人造物”。在古人眼裡，書法遠非一般的“人造物”所能比。傳統書家是把書法看作生命體的，比如宋代大書法家蘇東坡就說：“書必有神、氣、骨、肉、血，五者闕一，不成為書”。這個觀點一直被歷代書家推崇，清代康有為論述得更具體，他在《廣藝舟雙楫》中說：“書若人然，須備筋骨血肉，血濃骨老，筋藏肉瑩，加之姿態奇逸，可謂美矣。”
康有為語
古人完全就是把書法當作人來看待，人需要創新嗎？當然不需要，從出生到衰老，人的相貌一直在變化，沒有任何人為的干預。就拿生孩子來說，沒有一對夫妻會擔心自己的孩子會和別人長成一個模樣，如果有兩個人長得一模一樣，只有一個原因，就是人為整容。書法入了傳統的門，只要不人為造作，會和大自然創造的萬物一樣，不可能寫成一個模樣。能夠順應自然，就不存在創新的問題。
王冬齡在進行書法創作
書法做到了自然，每個人字都是自己內心的反映，不會重複。當代書法強調創新，違背“道法自然”的原則、用西方美術理論指導書法，徹底失去了書法的生命特徵、沒有了生化的力量，失去了書法應該有的韻味。一旦形成規律，藝術也就死了，最終結果就是一批面貌相同的作品出現。規律某種意義上就是書法的模板，醜書也好、亂書也罷都是西洋美術規律指導的產物。
王冬齡的亂書
王冬齡教授這些所謂的亂書作品，暫且不說已經脫離了書法，僅僅從形式上說，如果從此以後，沒有人再這麼寫，算是創新。不過這是不可能的，任何一個普通人都可以寫亂書，而且並不比王冬齡差，大家又千人一面了。另外，即使別人不這麼寫，他再寫亂書也是在重複自己。實際上，不僅別人很容易重複他，他自己也無法避免與自己前面的作品雷同。這種創新反而不新的結果，導致這種創新毫無意義。
王冬齡的竹書
書法一直在出新，不存在不新的問題。道理很簡單，書為心畫，當書家的手頭功夫夠達到能夠完全呈現內心的時候，也就是唐代大書法家孫過庭所說的“心手雙暢”，這個時候的變化是無窮無盡的，而且全是書法框架內的變化，這與一些人用腦子想出來的創新不是一個層次。由此可見，王冬齡教授所謂的探索，對於書法來說毫無意義。
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