《故宮的古物之美2》是祝勇繼《故宮的古物之美》之後推出的又一部“故宮美文”。它不是一部藝術史的學術著作，而是一場精神上的尋根之旅。
古物默而不語，承載著千年的歷史。每一件物上，都收斂著歷朝的風雨，凝聚著時間的力量。本書文筆流暢易懂而不粗俗，清雅又大方，有著博大精深的文化胸懷，把古物描寫的細膩生動有趣入微。以一個個古物為切入點，評說歷史與人物，溫情而剋制，優美而深刻。作者的解讀方式很特別而且獨特，古畫歷史背景與人物始料相結合，勾畫出一部延伸活動的畫卷。讓我們穿越回宋朝，瞭解到古物背後的故事。
古畫手卷，這種記載歷史的方式很獨特，可以說解讀古畫就是解讀一部歷史，作者的解讀方式很特別而且獨特，古畫歷史背景與人物始料相結合，勾畫出一部延伸活動的畫卷。《故宮的古物之美2》就是以古畫來展現歷史的，讀書的同時，既欣賞了古畫藝術，又瞭解了歷史，更瞭解了這些藝術品的作家作者，瞭解了他們的人生經歷。
書畫比人更長壽，也走得更遠。祝勇的這句話，讓古物的命運充滿了滄桑感。每一件藏品不只是簡單的古物，它們的背後，是特定的歷史，承載著特別故事。讓今世的人們順著時間這條線，去邂逅遠古時代的那些人和事，感受曾經發生過的盛世繁華、跌宕起伏和驚心動魄。
故宮古物之美，古物的美與背後的故事。講述宋朝文化的繁榮到朝代衰落。
一幅五代周文矩的《重屏會棋圖》暗示了歷史上存在了39年的南唐，三世三帝的王位傳遞順序。五代顧閎中《韓熙載夜宴圖》卷的繁華熱鬧更像是一幅偵探拍的小劇集，變動的場景人物，不變的屏風貫穿始終，適可而止的屏風在這裡隨著畫卷情節的推進，還有了誘惑的曖昧感。
北宋畫家張擇端《清明上河圖》無論怎麼看，都是描繪著宋朝的繁榮街景，在作者的解讀裡，它是宋朝光輝城市的遺像。在繁榮的背後，早已隱藏著某種兇險。張擇端早就在畫裡作足了暗示——即將撞向橋側的大船；在城門口與稅官大聲爭吵的商人；乘轎者與騎馬者即將迎面相撞；有人用車推著屍體等等。那條藏著繁華盛世的大船，碰撞、傾覆也是遲早的事。
一幅清明上河圖，承載了北宋極盛時期的京都繁華，卻也滿含國破家亡，繁華落盡的歷史感嘆。
東晉顧愷之《洛神賦圖》全卷三個部分不同的空間連續性的講述人與神的愛情故事。作者祝勇分析認為572.8釐米長的洛神賦圖，是超級寬銀幕，這副長卷，閒暇時將它放在書案上，解開繩帶，一邊用左手展放，用右手收卷，隨著雙手的展放與收卷，而成為一個移動的畫幅，就像電影鏡頭一樣緩緩移動，向我們展示了一個用繪畫而出的故事。
繪畫和書法、詩詞一樣，其精妙在於人心的體現，畫者或者畫上，或堅毅、或悲憤、或傷心、或逃避或隱蔽，都在畫者的筆下體現。只有瞭解作者下筆的背景和心情，才能真正瞭解筆下的傳達和力量。
作者祝勇用古畫為媒，帶領我們用今人的眼光望向浩瀚的歷史長河。畫是話，它們像謎語，講述著不能用文字訴諸筆端的警言、嘆息以及各種情思。
每一件文物都是有生命力、有溫度的，當你靜靜地站在她面前“讀”她，也就是在“讀”她背後的那段歷史。
六百年的宮殿（到2020年，紫禁城剛好建成六百週年）、七千年的文明（故宮博物院收藏的文物貫穿整個中華文明史），一個人走進去，就像一粒沙被吹進沙漠，立刻就不見了蹤影。故宮讓我們收斂起年輕時的狂妄，認真地注視和傾聽。
故宮古物，其實只說了古畫之美。從古至今，華夏國畫史，上下千年，幅副都是日積月累所成。瞬變的朝代和政權，隔斷不了文化的延續。每幅畫作中所蘊含的意義價值和美學，分析得通透明亮，意猶未盡。看畫識大家人生，跌宕起伏。
歷史長河浩瀚無垠，人的存在不過是滄海一粟，身在其中不過一瞬，老祖宗留下的這些豐厚的精神財富足以讓我們內心充實。
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這是一本厚重的書，需要靜下心來細細品讀，一讀再讀。
