天下第三十三福地閣皂山

閤皂山部匯考

閣皂山大萬壽崇真宮

《道書》第三十三福地之閤皂山
閤皂山，在今江西臨江府清江縣東六十里。根衍二百餘裡，即張道陵、葛孝先、丁令威等修煉處也。

分考

閣皂山一天門

1、按《洞天福地記》：第三十三福地，閤皂山，在臨江軍新淦縣（新淦古縣原縣治在今樟樹市城區，樟樹市的最前前身為新淦縣），天師行化處。
2、按《方輿勝覽》：江西路臨江軍閤皂山，在新淦縣北六十里，淦山南一里，為神仙之攸館。《臨江志》雲：山形如閤，山色如皂，故以名。《道書》第三十三福地，即漢張道陵、丁令威、葛孝先修煉之地。
3、按《三才圖會·閤皂山圖考》：閤皂山，在臨江府東六十里，山形如閤，色如皂。故名。相傳為神仙之館，道書以為第三十三福地，山有凌雲峰、漱玉泉、投龍潭、九龍塘、磨劍池、會仙橋、著衣臺、煉丹壇、仙人石、諸勝蹟。按《廣輿記》：江西臨江府閤皂山，在府城東，形如閤，色如皂，故名山上有凌雲峰、漱玉泉、龍潭、劍池、仙人石、皆勝境也。
4、按《江西通志·山川考》：閤皂山，在臨江府城東六十里。唐宋時，宮觀甚盛，碑記題詠頗多，自後迭修迭燬，散失略盡。
5、按《清江縣誌·山川考》：閤皂山，在縣東六十里，根衍二百餘裡。其東北連豐城，東臨樂安，南臨新淦縣。漢張道陵，晉丁令威，葛孝先修煉於此。有宮曰崇真峰。六東峰，西峰，鳳遊，蓮花，凌雲，玉女巖，二金鐘，藏籙，原五葛憩會。仙桃花蠶原石臼嶺，四觀舍，雞坑，嶠嶺，西巘橋，三會仙，南澗，揖仙石，四雙鯉，馬跡，石門，朝鬥臺，二鳴水，著衣壇，二上升禮斗庵，四仙人路，山郭公，臥雲潭，曰投龍塘，曰九龍泉，曰漱玉池，曰磨劍。山中有靈仙館，山北有高峰，為丁真人壇。按今土名有橐駝太極芙城，諸峰疑即東西峰，蓮花峰之異名也。

葛玄

閤皂山部藝文一

閤皂山崇真宮記

宋闕名

之名山大川在中國者，皆雄尊浩蕩，領於祠官。天子巡狩，望秩為民祈福而巳。荊之衡嶽，猶以為遠。自有熊氏巳祠灊霍，況其他乎。

當是時，上既不求遠略。下亦安其常居，雖有黃老之言，何自而入空山窮谷，稀奇絕特之觀，誰實賴之。及周穆王，車轍馬跡，馳騖於八荒，中天之臺，瑤池之宴，寖傳於世。秦皇漢武忻然慕之，繇是有為黃老之學者，而為方士之術，負策抵掌，順風而至羨門。安期之說興，徐福少君之詐作。當是時，上雖信之，其徒未盛於下也。及乎土宇，日廣生齒，日眾遐方，僻地列居郡縣，王喬、薊子訓、左慈輩又爭以神怪，風動四方於此時也。豈特人主向之所。謂四方往，往從之矣。從之者眾，必有所聚。既不能安處於廛市，則搜奇擇勝梯崖架險，設壇場，立室廬，茹芝煉丹於人跡不到之地。一巖洞之幽，一山谷之秀，殆將無所遁其形。宮觀遂遍天下，而尤勝於東南。此積習之勢然，非今昔之理異也。

龍澗

彼所謂清都帝居，十洲三島，既茫昧不可考，而洞天福地載之，傳記有可言者，距臨江軍六十里，山曰閤皂。蓋福地之第三十三也。自漢末張道陵、葛元、丁令威皆有壇井，故《寰宇記》以為神仙之館。舊隸吉州新淦縣，建臨江軍乃屬清江。形如閤，色如皂，以是得名。初置靈仙館，煨燼於唐隋，道士程信然掘地得玉石像尺餘，覆以鐵鐘，創草堂居之。先天元年，孫道士為臺殿，因山名觀。鹹通大火，玉像僅存，楊薦父子次第葺之。江南李氏改名元都。天禧庚申，熙寧丙辰，再焚再葺。政和八年，始賜號崇真宮。前對凌雲峰，後倚東西兩山，皆有壇。其東葛也，其西張也。水出宮後，名葛憩源。凡半里餘，聲潺潺行石澗，大抵葛仙遺蹟為多，故崇寧間，封衝應真人，誥命在焉。北有令威觀，基久矣。入門即御書閣十一楹，藏熙寧賜書百一十八幅章，聖封泰山芝草二本，皇祐新樂圖一卷，紹興宸翰十幅，閣後設傳籙壇，蓋法許受籙者，金陵之茅山，廣信之龍虎，以此為三。徽宗朝給元，始萬神銅，印至今用之。次曰金闕、寥陽殿曰昊天殿，曰正一堂，曰靖應堂，其東曰祖師殿，曰藏殿，最後玉像閣五間。其崇五丈四尺，雄傑冠於一宮，凡殿宇皆翼以修廊。道士數百人，環居其外。爭佔形勝，治廳館總，為屋一千五百間。江湖宮觀未有勝於此者。士大夫川浮陸走，無不迂途而至。乾道癸巳，予亦至焉。讀廣明許元真，鹹平張賀，熙寧雙漸。楊申元祐張商英諸碑，雖隨事登載，辭頗異同，如以鐵鐘為開皇舊物，視其款識，則鹹通十三年所鑄也。玉像有三，其一憑几而坐，二人跣足並侍，亦與此書不合。於是主首李漢卿、王允成、王次鼎俱以宮記，為請。予諾之。而未暇，今管轄王自正知宮鄒時，億副宮劉惟允、度師陳處和懇請益堅。予謂易觀為宮，殆且百年。此而弗記，闕孰甚焉。乃為會粹眾說，詳考初終，使好事者知。自昔者流凡三變，而其教成此宮，因地之利，歷千年，而其製備。庶幾有考焉。若夫敘勝概，述清虛，則有前孫偓、李絅、宋齊丘、沈彬、孟賓於、徐鉉、陶弼之留題，近世道士張景先、陳孟陽、陳彥舉、黃嘗吉之詩集傳於山中，此不復雲。∵

太極峰遊道