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本文是關於《霜冷長河》的經典語錄，如果覺得很不錯，歡迎點評和分享！
1、人生，只要還有一線希望，就還有無限的可能。
2、在我看來成熟男子的重要魅力在於責任心，在於一種使你的愛人和你周圍人產生安全感、信任感的穩定風範。
3、對他這麼一個要麼中止，要麼高效的人來說，太知道無聊是什麼。
4、人們為種種界限而敏感的生存，既警惕有人越界而入，又警惕有人越界而出，即便在界內，又何嘗有一刻安心，結果難免把從業同行逐個當作了或隱或顯的對頭。
5、為了名譽，這麼多善良無辜的軀體居然願意撕裂自己、殞滅自己，結束自己的存在狀態，細細想來，實在讓人震顫。有時在電視中看到世界某地一些動物在海灘邊上或密林深處自殺，已經使我們難過得說不出話來，何況我們說的是人，而且是好人。逼迫好人自殺的一定是邪惡，但好人既然連死都不怕，為什麼要去怕邪惡呢?可見還有一種比邪惡更為恐怖的力量橫亙其間。
6、只要稍稍閉眼一想，有一個原因就會立即浮現出來，並且幾乎毫無爭議地佔據主要地位，那就是：為了名譽。
7、世間最悲痛的事，莫過於好人自殺。
8、與一般的成功者不同，壯士絕不急功近利，而是把生命慷慨地投向一種精神追求。以街市間的慣性目光去看，他們的行為很不符合普通人生活的邏輯常規。但正因為如此，他們也就以一種強烈的稀有方式，提醒人類超越尋常，體驗生命，迴歸本真。他們發覺日常生活更容易使人迷路，因此寧肯向著別處出發。別處，初來乍到卻不會迷路，舉目無親卻不會孤獨，因為只有在別處才能擺脫慣性，擺脫平庸，在生存的邊界線上領悟自己是什麼。
9、旅途中的文化感受，不必如此擁擠、如此密集、如此迫不及待地表達出來。讓自己的筆多描述一點自然景物本身，就會更大氣。走在這樣一條奇異的路上，我們的合適身份應該是驚訝而疲倦的跋涉者，而不是心思很重的讀書人。
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10、魏晉名士的魅力，不在於離群索居、傲視眾生。這事說來話長，此處不作評論，但有一點可能是定律;任何傲視眾生的人都談不上魅力，魅力在於交流，在於發射，在於廣泛地被接受。未曾交流，不被接受的魅力，不叫魅力。
11、什麼季節觀什麼景，什麼時令賞什麼花，這才是完整和自然。
12、一個無言的起點，指向一個無言的結局，這便是友情。
13、不管你今後如何重要，總會有一天從熱鬧中逃亡，孤舟單騎，只想與高山流水對晤。走得遠了，也許會遇到一個人，像樵夫，像隱士，像路人，出現在你與高山流水之間，短短几句話，使你大驚失色，引為終生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美的人，你註定會失去他，同時也就失去了你的大半生命。
14、絕大多數的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統形態。豈能等待自己傑出之後再記載傑出之所以傑出，是因為罕見，我們把自己連線於罕見，豈不冒險?既然大家都是普通人，那麼就不要鄙視世俗、年歲、庸常歲序。不孤注一擲、不賭咒發誓、不祈求奇蹟、不想入非非，只是平緩而負責地一天天走下去，走在記憶和嚮往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現了滋味，出現了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經無所謂境界，世界上第一等的境界都在平實的山河間。秋風起了，蘆葦白了，漁舟遠了，炊煙斜了，那裡，便是我們生命的起點和終點。
15、魏晉名士的高貴，正在於他們抵抗流俗，保持著純潔的孤獨。寧肯獨自打鐵，寧肯單車漫遊，寧肯鳴嘯山林，寧肯放聲大哭，卻不肯降低自己、貶損自己、耗散自己。
16、李白與杜甫的友情，可能是中國文化史上除俞伯牙和鍾子期之外最被推崇的了，但他們的交往，也是那麼短暫。相識已是太晚，作別又是匆忙，李白的送別詩是：“飛蓬各自遠，且盡手中杯。”
17、要對一些複雜的問題作出選擇時，首先要給自己減壓，先讓自己放鬆下來。在沉重的壓力下，連空氣都是扭曲的，最容易作出錯誤的決斷。
18、嫉妒的起點，是人們對自身脆弱的隱憂。
19、如果忘記了善良和仁慈，只知一味地與別人爭奪成功，那才叫真正的平庸。
