體系到離卦就完完整整地完成了一個季節的迴圈。這個迴圈從寒冬到深秋，從未生之前到壯大之後，仔仔細細詳詳盡盡地描述了體系在成長過程中的每一個狀態，並且還都給出了可行的應對方法。沿著這條路，沿著體系指明的應對方法，就可以趨勢下的最強者。這就是體系的成長。
易體系上經講的就是一個體系的成長，重點在自身，自身的發展，自身的壯大，自身的應對。而一旦成長起來了呢？體系就會發展，原來成長起來的並不僅僅只有自己，在自己的身旁還出現了形形色色各個不同的競爭者。現在面對這各個不同的競爭者，體系又該怎麼做呢？該如何才能讓自己立於不敗之地呢？上經講的是在自然中脫穎而出，是一個順應自然和合於自然從而一步步成長壯大的故事，而下經則重點在於與別的體系的合作與競爭。打個比方，上經是成長為一個強大的部落，而下經則是飲馬黃河定鼎中原。上經是成長為強大的部落之主，下經則是成長為強大的天下之主。這是兩個相似但又絕對不同的過程。上經的過程左右自己的力量絕大部分是來自自然，而趨勢下的自然是很明確的，每一步該怎麼做，易體系都會給出相應地應對方式。但是下經的過程左右自己的力量有相當的一部分來自另外的部落，這個部落意願和力量絕非象趨勢下的自然那麼明顯，而是增添了更多地人為的成分。這樣這個體系就變得龐雜而臃腫，也變得難以預測。
一種情況是所有的體系都是執行在易體系之下的，都明白大趨勢的力量是必得要順應的，這樣的體系和合於自然之大趨勢，是體系鼓勵的正向的力量，這種力量的運作也就合乎易體系的每一步，因而是可以預測的。另一種情況是有一部分體系並不執行在易的體系之下，他們是一時而起忽忽而行，他們也並不打算有什麼光明對惡正途，在世間沉浮，生存而已，這樣的體系就變得很難預測。但是這樣的體系在自然的大趨勢之下是無法持久的，一場突如其來冰雪就可以將之剔除出去，但是這種不可預測的不確定因素是一定會存在的。再一種情況是某些體系忽而清醒忽而混沌，十分的不穩定，這種不穩定的體系也應該劃在難以預測之列。所以，可以預測的和合於自然之大趨勢的為一邊，而不可預測的屬於趨勢之不確定因素的為另一邊。只是和合於自然之趨勢的能夠在自然中生存下去，另外的那一邊，或者變得和合而生存下去，或者繼續任性而走向亡滅。但是自然之大趨勢下的不確定因素是自然而生的，也是不可或缺的，是大趨勢無限發散性的結果。我們說過，大趨勢的那個一乃正是：具有唯一指向性的無限發散性，或者具有無限發散性的唯一指向性。這無限發散必然地會產生不可勝數的不確定性，只是大部分的不確定因素已經在自我的進展中磨滅了，只有極少的一部分機緣巧合成長了起來，成為考研正常體系的磨刀石。
所以，我們所說的易者不佔正是因為趨勢下的體系依然明瞭自己在趨勢中的位置，明瞭自己努力和前進的方向，既然已經明瞭也就沒有疑惑，也就不需要佔。那麼什麼才需要佔呢？一是佔以決疑，不疑不佔，什麼是疑？就是那些不確定因素，神鬼吉凶之事無法確定，佔。天地寒暑之事無法確定，佔。征戰死生之事無法確定，佔。征戰之事也要佔嗎？不是說君子先勝而後求戰嗎？那是正常的戰事，這裡的戰事不是正常的戰事，是與不確定因素的不確定戰爭，比如隕石來襲，是逃亡還是應對？二者都將是難以面對的損失。再就是大事佔，小事不佔。什麼是大事？家國之事，死生之事，這是大事。明天張三李四家裡吃什麼，鄰居老五敲門來借什麼東西，這些雞毛蒜皮的事是不佔的。
