中國作為世界上的四大文明古國，歷史文化悠久，傳承至今，有很多我們值得學習的地方，對應著我們的歷史文化也有很多的節日，比如說幾年屈原，我們有端午節，有我們最為盛大的春節，還有我們幾年春秋的名士介子推的寒食節，說到寒食節就不得不說清明節，我們中國為了懷念先人，有三個節日，一個是清明節，清明節祭祖掃墓，一個是上兩天的中元節，還有就是重陽節。
在節日中我們一般會燒紙，以求先祖們能夠保佑家族興旺，但近幾年因為環境汙染加劇，同時燒紙人數眾多，也導致了霧霾的形成，由此國家禁止了在清明、中元節的時候燒紙，並說要摒棄陋習，中元節燒紙從什麼時候開始的呢，燒紙的習俗真的是陋習嗎，今天我們就讓我們一起來說一下。
說道燒紙這個習俗，就不得不說有關這個習俗的兩個節日，首先是清明節，清明節是我國重大的祭祀節日，較之中元更為盛大，節日也很悠久，可以追溯到上古時期受到了重視，國家也在這天放假讓大家重視清明，由於與寒食僅差一天，所以兩個節日有很多的相似，比如吃冷食，祭祀等，同時清明又是我國二十四節氣之一，清明的到來預示著全國進入了春天，包括我國最冷的東北地區也開了萬物復甦。
同時，清明節因此代表了周易中天地人三者合一，是順應自然的意思，而因為寒食節的緣故，所以清明節也是一箇中國傳播孝道的很好的媒介，古話說道：“百善孝為先“，正是此理，而清明節要到已故先人的墓前掃墓，有些地方，不到清明不能去，所以，在三大祭祖節日中清明節最為盛大，自古便是。
而另一箇中元節也是我國的一個傳統節日，這個節日的名字是道教的稱呼，在佛教中稱為盂蘭盆節，節日是我國農曆的七月十五，又稱七月半，在《易經》中，七同三一樣並不是一個固定數字，而是個復生之數，書中說，七為陽數，陽氣在消逝殆盡後，七天後可以重生，而民間在七月十四祭祖也是因為十四為七的複數，而更多電視劇中的七七四十九日，也正是這個道理，中元節中，大家會放河燈，祭祖，供奉天地，以求安康。那麼燒紙是為什麼呢？
自古以來，在家中有人去世後，家裡人就認為，人死後會去另外的一個世界生活，為了保證在另一個世界也能過上富裕幸福的生活，在世的人都會少很多的紙錢，同時在下葬的時候也會隨死者陪葬各種各樣的陪葬品，這些都是為了去世的人能夠過得更好，比如封建時期的王公大臣去世後，陪葬品都很多，也很精緻，皇族的人更是讓人瞠目結舌，比如中外所知的秦始皇陵，在陪葬品中不但有金銀財寶，更是有軍隊隨葬，而其規模之大更是至今還有未發掘的墓坑。
其中在古代都會將流通的銅錢隨葬，這種錢也有個名字，叫做“瘞錢”，在史書中也對其有所記載《新唐書》中有云“漢以來，葬喪皆有瘞錢，後世裡俗稍以紙寓錢”，這段史實告訴我們，古代人們在隨葬品中是放置真錢的，而燒的大多數為秸稈（農作物的莖葉）黍稷杆，這也是承與《禮記》中，那後來為什麼要變成燒紙製的冥錢呢，這還要從古代興起的一個職業說起，他們就是盜墓賊。
從漢代以來，盜墓事件頻發，這一點也有史書為證，史學大家，漢代司馬遷在寫中山地區風俗時便說“掘冢行為普遍”，而挖掘墳墓更是成了很多貴族消遣的遊戲“國內冢葬，一皆發掘，所發冢葬，不可勝數”的現象猖獗不止，三國時期的曹操更是在軍中設定摸金校尉一職，以供養軍隊的開銷，自此，為了避免過世的家人免受掘墓的煩惱，便不再陪葬真錢幣，而為了讓死去的人能夠富裕，有錢，便有了紙製的錢幣，自此才有燃燒紙錢的習俗，但燃燒紙錢還有另外一種原因，這邊要說道古代造紙術的研發者蔡倫了。
蔡倫家中一共兄弟兩個，家中是打鐵的，後來因為與朝廷有關，在朝廷設定了鐵官後，便做了官，隨後發明了蔡侯紙，在蔡侯紙發明後，作為一個小小的宦官，更是被當時的百姓奉為了傳奇，一時間風頭無兩，更是被當時的造紙業尊為祖師，在朝廷中更是加官進爵，名利雙收，蔡倫的嫂子見此便利益燻心，讓蔡倫的哥哥蔡莫去學習新的造紙術，然後回來造紙發家致富，對於這個哥哥，蔡倫也沒有隱瞞而是將造紙術相傳，但是蔡莫求財心切，還沒有把造紙術學全，便匆匆的回家，瞞著蔡倫開啟了紙廠。
由於造紙術還沒有學全，製作出來的紙，又黑又厚，紙張造出來後一張都沒有賣出去過，堆得滿屋都是，蔡莫的妻子見此大怒，對蔡莫大罵了一頓，為了將那些失敗的紙賣出去，兩個人想破了腦袋也沒有什麼方法，就在二人一籌莫展之際，蔡莫的妻子想出了一個好辦法，在這之後，蔡莫便對外說，自己的妻子因為紙張沒有辦法賣出，在家中惶惶度日，夜裡突然暴斃，而十里八鄉聽到了這個訊息後都來幫助蔡莫來操辦蔡莫妻子的喪事。
由於家中沒有什麼銀兩了，沒有辦法在陪葬品中放置錢幣，所以便在靈前燒紙，就在大家祭拜之時，突然蔡莫的妻子從棺材中坐了起來，這一現象把大家都嚇壞了，蔡莫更是假模假樣地上前去檢視詢問，這時候蔡莫的妻子便說道：“在咱們陽間是用錢來生活的，在陰間恰恰相反，而是用紙，也多虧了相公給自己燒紙，要不是因為錢多，陰間才不會放自己回來的“，而有很多人死後沒有回來都是因為沒有那邊世界的錢”。
之後蔡莫將妻子攙扶出來，大家看見了她的影子，才相信她真的活過來了，蔡家撤了靈堂恢復了往日的生活。這時候大家將蔡莫妻子死而復生的事情傳開後，大家都來買蔡莫家的紙，因為古代人都比較迷信，加之對親人的思念，想要他們能夠回來，所以來買紙少給自家人希望能夠送給陰間的人，讓陰間能夠變通一二，至此蔡家的生意越來越好，清明等祭祀的節日一到，大家紛紛燒起紙來，一來二去也就傳開了，後世也傳承了這個習俗。
還有一種說法是在古時候一個縣官的母親去世了，縣官為了自己的母親能夠不入地府便將屍體停放在一座寺廟裡面，讓寺廟裡的和尚為其母親誦經超度，由於是夏天，屍體很快便腐爛發臭，為了防止腐爛加劇，老和尚讓小和尚燒紙，將紙灰灑在屍體的身上。
縣官來下葬自己的母親時候，看見了這些紙灰便問道是怎麼回事，和尚告訴縣官，這樣做是為了讓令堂在另外世界裡面衣食無憂，這些紙在那邊就是錢，縣官聽後非常感動，向寺院捐了錢，隨後便讓很多人為他的母親燒紙，這樣一來二去很多人就知道了這件事，再有人家的親人逝世，人們便開始燒紙，以保佑去世的人能夠衣食無憂。從這兩則故事可以看出，編撰的成分很大，但也可以看出人們對於家人的不捨和懷念。
在這裡還是要說一下，紙錢在最開始流行的時候並不是燃燒，這在很多的電視劇中也有表現，在最開始流行的時候是，掛在木杆上、或是在送葬的時候拋撒在空中的，這些都要比焚燒更早，而人們將紙錢焚燒則是為了營造出煙霧繚繞的氣氛，這也是為了更加的身臨其境，在唐朝之後焚燒才愈加盛行，這是因為焚燒在佛教中用得更多，而佛教便產與印度，在印度和東南亞地區，民眾認為將東西焚燒後會讓神鬼接收到，所以在祭祀時候會將東西焚燒。
而在唐朝時，玄奘取經，讓佛教在唐朝境內傳播開來，佛教的一些習俗也隨之傳播開來。而在我國也有一個節日，在祭祖的時候是不焚燒東西的，那便是重陽節，重陽節在我國是九月初九，九在我國也是一個特別的數字，書中言“九九歸一”而一又是萬物之始，所以古人認為這天是個吉祥的日子，重陽節大家會登高祈福，賞菊花，祭祖，王維的詩中說道“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，說的便是這九九重陽節。
因為重陽節在秋天，是個豐收的節氣，所以大家在這一天祭祖都會供上秋天豐收的食物，獻上鮮花，因為中國是古老的農耕民族，這一做法是為了感念祖先的賞賜，而是懷念自己已逝的家人，同時在節日中的登高也成為“辭青”，與清明節的踏青相對應，重陽節的起源也要追溯到上古時期，這就是我國三大祭祖節日。
在祭祖上燒紙錢到底算不算是迷信呢，這一點在大部分人心中是持有反對意見的，他們認為，這並不是一個簡單的焚燒而已，是有可能達到某種目的的，也有更多的人說自己曾夢到過自己的家人生活在另一個世界的情形，這些無非都是思念備至所致。
但從祭祖的習俗的演變來看，從上古時期開始，並沒有燒紙，就可想而知，這些都是後世的一種錯誤觀念而已，就近年來的環境汙染情況來看，確實應該對這種行為加以制止。這一個目標，為了子孫後世的世界，我們應該摒除陋習，可以去政府制定的燃燒點燒紙，亦或者是拜訪祭品等，現在國家更加倡導的是文明祭祀，鮮花亦能起到祭祖的作用。
燒紙錢是一種儀式，擺放祭品也是一種儀式，其實無論是採取哪種儀式祭祀，都是為了表達還在世的人對已經去世的人的懷念，也是為了讓自己的心裡有些寬慰罷了，那何不趁親人活著的時候，多做些事情呢，以免再後來的時候自己後悔，其實在整個燃燒的時候，雖然環境汙染是最重要的一種，但也存在著安全隱患，尤其農村等地方，更是如此，在重陽或是清明前後，由於天氣乾燥多風，零星的火星就會藉著風勢形成一片火海，這種現象在北方尤甚。
而現在，一些商家更是為了自己的利益，大肆宣傳燒紙的行為，更有荒唐的現在的燒紙大軍中還常常出現“新花樣“，比如小轎車，比如最新的手機型號，還有別墅，金磚，金條等等，而這些東西逝去的人真能收到嗎，其實更本就是煞有介事而已，我們還是要相信科學，但這種行為呢，也不能算是封建迷信或者是陋習，它更多的是一種文化的傳承，是一種寄託。
落葉寄相思，彩虹是不是一個連線帶呢，連線著兩個世界，也可以讓那邊的人回來看看，有很多人還在懷念著他們，真正的死亡並不是人的去世，而是在世界上沒有一個人還記得這個人，很多偉人都去世了，可是他們還在被人們常常提及，還有人在學習他們潛心鑽研留下的學術，這就不代表著去世，不必害怕別離，只要還愛著，只要還記著那個你想念著的人。
我相信在某個時刻，他們一定會以一個最溫柔的姿勢，擁抱你，然後用你從沒見過的溫柔的笑容，和你重逢。而你並不需要那些世俗的虛禮，甚至不需要循規蹈矩，要的只是慢慢地等待，等待下一個花開，請相信，他們並非去了我們以為的另一個世界，他們只是去了我們未曾到過的地方，這個地方就是我們的心，所以下一次，請放下一切，跟隨自己的心。
