[原文]
含德之厚，比於赤子。毒蟲不整，猛獸不據，攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固，未知 牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和日常，知常日明，益生日祥 心使氣日強。物壯則老，謂之不道，不道早已。
[譯文]
含“德”深厚的人，就好像天真無邪的嬰兒。毒蟲遇見不刺他，猛獸碰到不傷害他，巨鳥看見 不搏擊他。他的筋骨還很軟弱柔嫩，但握成拳頭卻很牢固。他雖然不懂男女交合，但他的生殖器卻 常常勃起，因為他的精氣充足。
他即使終日號哭，而嗓子並不因此嘶啞，因為他的元氣醇厚。認識 醇和的道理叫作“常”，認識常叫作“明”，縱慾貪生就會引起災禍，慾念主使精氣就叫作逞強。事 物過於壯盛就會走向衰老，這就叫違反了“道”的法則，不遵守常道就會很快消亡。
[解析]
本章重點說的是人的最佳狀態。人的最佳狀態，即一個人把無為大道修煉到最高程度後，所能達到的最高境界，也就是進人到“無我”的赤子狀態。本章中，老子以極其誇張的手法把得道之人比喻成了赤子，這是因為赤子無我、無為、無慾，不會傷害任何事物，因此也不會招致來自外物的傷害。
“含德之厚，比於赤子。”剛剛誕生的嬰兒無知無慾，對他所生活的這個世界還不瞭解。實際上，初生的嬰兒連自己是誰都不知道，他除了滿足本能的需求之外，根本不知道自己需要什麼，所以他沒有貪念，也沒有慾望。
在前面的章節中，老子曾說真正的富有就是無慾無求，這樣說來，嬰 兒的狀態可算是最富有的狀態了。
要想達到嬰兒的狀態，也並不是一件容易的事。一般說來，成人是難以到達這個狀態的，只有 修煉得道的人才能像嬰兒那樣無慾無求，心無雜念
“毒蟲不整，猛獸不據，攫鳥不搏。”“毒蟲”指蜂、蠍、毒蛇之類的生物。“鱉”意為毒蟲用尾 端刺人。“據”指獸類用足爪抓物。“攫鳥”即用腳爪取物如鷹集一類的鳥;“攫”字的用法與“毒 蟲”的“毒”的用法一樣，都是形容兇惡的物類。
“搏”指的是鷹集用爪和翅擊物。老子認為，對於得道之人來說，即便是毒蟲、猛獸和惡鳥也不能傷害他。“骨弱筋柔而握固”，嬰兒雖然無慾無求，但他不是軟弱的，不會任人欺凌。我們仔細觀察嬰兒 的行為，他的小手雖然很柔軟，但是非常有勁，攥東西的時候手握得十分牢固，很難將其分開，
“未知牝牡之合而股作，精之至也”，“牝牡之合”指的是男女的交合。“精”即精華，這裡指生 命活力。
“終日號而不嗄，和之至也。”接下來，老子就嬰兒的生理特徵進行了描述。他說，成人多講幾 句話就會口乾舌燥、聲音沙啞，而嬰兒即便是高聲長嚎也不會口乾舌燥、聲音沙啞。這是什麼緣故 呢?在老子看來，這主要是因為嬰兒的生命力十分強大。
初生的嬰兒之所以生命力強大，就是因為 他還處於無為的狀態之中。這種狀態雖然看起來不夠強大，卻是生命力頑強的標誌，是身體裡的中 和之氣充足的象徵，因此，老子稱這種狀態為理想的生存狀態。這種理想的生存狀態並不是任何人 都能擁有的，只有潛心修煉大道，使自己的行為合乎大道，才能到達最佳的生存狀態。
