蕭峰蕭大王豪氣干雲，不單是一門降龍十八掌，就連那平平無奇的武功到了他手中也能成為威力巨大的殺招，可蕭峰不曾做到一生不敗，至少他前面攔著掃地僧這座高峰。
張無忌武功配置冠絕全書，九陽神功提升內力，聖火令主進攻，乾坤大挪移挪用百家武學，太極則是攻守兼備，可張無忌也不曾做到一生不敗，玄冥二老、周芷若、少林三渡都讓他吃過不少苦頭。
（蕭峰劇照）
縱觀金庸全書，只有一個角色是特殊的，他不是主角，也從未登場，卻是金庸筆下唯一一個做到一生不敗的武林高手，他即是“劍魔”獨孤求敗。
“縱橫江湖三十餘載，殺盡仇寇，敗盡英雄，天下更無抗手”，他是如何做到一生不敗的，他的劍法是從何處學來？
一、獨孤求敗的練劍經歷
獨孤求敗在《神鵰俠侶》、《笑傲江湖》以及《鹿鼎記》三部作品中被提及。
其中《鹿鼎記》不過是借澄觀視角提到一句：“古人前輩說道，武功到於絕指，那便如羚羊掛角，無跡可尋。聽說前朝有位獨孤求敗大俠，又有位令狐沖大俠，以無招勝有招，當世無敵。”從這段文字無法得出獨孤求敗師從何處的資訊。
而《笑傲江湖》中也只是提到風清揚憑藉獨孤九劍名揚天下，別說解釋獨孤求敗的師從了，就連風清揚本人是從何處繼承的獨孤九劍也沒有解釋清楚，此書中只著重介紹了獨孤九劍是如何強大。
關於獨孤求敗本人事蹟的介紹，還數《神鵰俠侶》一書中最多，除了劍冢石碑上刻下的那概括性的生平自述之外，書中還以獨孤求敗各個時期所用的劍來展示他的不斷精進的劍法。
（獨孤求敗劇照）
在二十歲之前，他用的是一把利劍，“凌厲剛猛，無堅不摧，弱冠前以之與河朔群雄爭鋒”，此時的他尚未達俯視眾人的境界，只是與群雄“爭雄”。
二十歲之後，他改用一把紫薇軟劍，這說明此時他的劍技有所精進，畢竟駕馭軟劍絕非易事。
接著到了三十歲之後，透過書中細節來看，他應該是在神鵰幫助下服食了不少菩斯曲蛇膽，又以對抗海潮的方式來提升了內力，此時他內力無比深厚，所以改用一把玄鐵重劍。
四十歲之後，他已不拘泥於兵器本身，草木皆可為劍，繼而達到無劍境界。
似乎從頭到尾，獨孤求敗都是自己獨自練劍，所以單單隻看《神鵰俠侶》的話，說獨孤求敗是無師自通，也是說得過去的。
可若是加上《笑傲江湖》中加入的設定，即“獨孤九劍”，那獨孤求敗大機率是有高人指點的，否則如何能想出一套能夠破盡天下武功的劍法？要破一門武功，自然要了解一門武功，這顯然不是透過自悟就能做到的。
二、郭襄闖少林
獨孤求敗的事暫且擱置不說，咱們先翻開《倚天屠龍記》，將時間推到元末明初時期。
《倚天屠龍記》開篇，那郭二小姐為了尋找楊過是遊遍五湖四海，那少林派有楊過的故人無色禪師，郭襄自然也要去會一會他，於是便出現了郭襄鬥無色的橋段。
在郭襄與無色禪師比武的時候，她是使出了從各路前輩那兒學來的絕技，其中就包括一招讓無色也角色奇怪的招式。
（楊過、小龍女劇照）
原著道：“短劍一刺落空，見無色反守為攻，伸指徑來拿自己手腕，暗吃一驚：‘老和尚果然了得，在如此兇險的劍招之下，赤手空拳，居然還能搶攻。’見他手指伸到面門，短劍晃了幾晃，使的竟是打狗棒法中的一招‘惡犬攔路’，乃屬‘封’字訣。”
郭襄用的是劍，怎麼使出的卻是打狗棒法？無色也納悶：“其實天下根本無此劍術，她只不過偷學到一招打狗棒法，用在劍招之中，只因那打狗棒法過於奧妙，她雖使得似是而非，卻也將一位大名鼎鼎的少林高僧驚得滿腹疑團，瞠目不知所對。”
郭襄不過是以打狗棒法的招式用劍使出來，就這樣，見多識廣的無色禪師居然也沒能察覺出來。
（郭襄劇照）
從這裡不難看出兩個資訊，一是各路武功其實殊途同歸，一通百通，同樣的招式，可以用不同的兵器來出招，二則是一旦使用的兵器發生改變，同一套招式也會讓人摸不透。
也正因為如此，獨孤求敗師從之謎或許有了答案，因為他那獨孤九劍也像極了金庸筆下的另一門武功。
三、堪比獨孤九劍的武功
獨孤九劍的強勢之處就在於它能夠破盡天下武功，屬於理論上的無解，也正因為如此，獨孤求敗才能夠一生不敗。
而金庸全書，能夠做到破盡天下武功的可不只有獨孤九劍而已，《天龍八部》中那天山童姥提到的天山折梅手也同樣如此。
原著中天山童姥曾如此說到：“我這‘天山折梅手’是永遠學不全的，將來你內功越高，見識越多，天下任何招數武功，都能自行化在這六路折梅手之中。好在你已學會了口訣，以後學到什麼程度，全憑你自己了。”
也就是說修煉到極致的天山折梅手同樣能化解天下武功。
（天山童姥、虛竹劇照）
如此看來，那獨孤九劍是否就如同後來郭襄做的那樣，是將天山折梅手以“劍法”的形式呈現出來呢？至少金庸全書也就只有天山折梅手與獨孤九劍有類似的武學理念。
而根據楊過的說法，獨孤求敗是“六七十年前的人物”，時間也是對得上的，或許獨孤求敗正是接觸了逍遙派或靈鷲宮的某一位高人，得到了天山折梅手，然而他更偏好劍術，於是將那折梅手改為劍法，繼而創出獨孤九劍。
