朱子也說，“心者，萬事之原也。人之一心，得其正，則事事皆得其正。心或不正，則無一事得由於正。”人心不正，則事事不正，處處都會耽誤自己。
所以，一切都是你心的問題，你以為你是被辜負，其實，不過是你的私心私慾沒被滿足、順從和將就罷了，擺正心態是第一步。
人心不正，則事事不正，處處都會耽誤自己，王陽明說，人為了生存，難免要追求一些能使自己感到安全的東西，諸如金錢、名利、地位，能以良知為指引，追求什麼都是可以的，因此，王陽明心學不僅是我們身心修行的法寶，還是我們人生問題的靈丹妙藥。
與朋友相處，懂得謙讓很重要，處朋友，務相下則得益，相上則損，與朋友相處，彼此謙讓，就會受益；彼此攀比，只能受損。
是人都有私心，都會注重自己的利益，每個人的付出都是需要得到回報的，這是人之常情。
所以朋友之間以彼此謙讓為基礎，不僅每個人的利益不會受損，雙方在互幫互助、互利共贏中還能使彼此獲得更大的利益，兩人之間的交情，也會隨之越來越深。
剋制自己，是為自己氾濫如河的私慾築起一道堤壩，勢必要固若金湯、滴水不漏，所以克己修身，是來不得半點妥協的。
悔悟是人生最好的藥，悔悟是去病的良藥，貴在改正，人非聖賢，孰能無過？知錯能改，善莫大焉。這就是人生的常態，稀鬆平常得很。所以第一要懂得悔悟，第二要懂得改正，第三要不把悔恨留在心裡。這就是完整的成長過程。
工作生活忙亂，皆因得失之心，凡處得有善有未善，及有困頓失次之患者，皆是牽於譭譽得喪，不能實致其良知耳，本來能泰然處之、平和應對的心，起伏得失本是常態，盡力而為、順其自然才是合理的態度。
人必須在事上磨練，在事上用功才會有幫助，若只愛靜，遇事就會慌亂，始終不會有進步。那靜時的功夫，表面看是收斂，實際上卻是放縱沉淪。
矇蔽心靈的，永遠是物慾，只靠良知去發揮作用，遵從良知，唯有本心呈現，才能清明、放鬆和自在，好學+堅持=涵養
人須是知學。講求只是涵養，不講求只是涵養之志不切，人應當知學，求學講論無非是涵養德行。
諸葛亮在《誡子書》中說：非學無以廣才，非志無以成，所以人能學意志堅定，志向牢固。
心正就是少發怒，凡人忿懥，著了一分意思，便怒得過當，非廓然大公之體了。故有所忿懥，便不得其正也，一個人在忿怒時，較容易感情用事，有時會怒得過分，就失去廓然大公的本體了，有所忿怒，心就不能中正。
易怒、愛怒、暴怒，那都是修養不足的表現，修養不足則意不定、心不正，既失去了廓然大公的本心，也違背了中正之道，這樣的心，有兩個詞可以形容：偏激，邪氣，注意和剋制自己的怒氣，則正是矯正涵養之路。
雖然痛哭，此心卻得到了安慰，因而也就是樂。假如天天吃肉，也就不覺得肉香了；如果天天都像過年，真到過年時也就沒有年味兒了。王陽明說的道理，完全合乎陰陽辯證之道。
所以不要害怕生活中的痛苦，那正是在為明天的快樂打基礎，王陽明同時還告訴我們，實在忍不住，就哭出來吧，發洩正是一種放鬆身心的最好方式，這個世界沒有對不起你，擺正心態是第一步。
遇到惡人，最好的辦法是別理他，對於那些不地道的人，講理是沒有用的，因為他們滿腦子的歪理邪說，永遠能拿來跟你胡攪蠻纏，要說服他們等同於改造他們的整套世界觀人生觀價值觀，怎麼可能，所以碰著了，趁早閉嘴吧。
好好吃飯，就是修行，安安靜靜做好和享受當下開始，吃飯的時候就好好吃飯，走路的時候就好好走路，睡覺的時候就好好睡覺，正是收攝心思，正是修行煉心。
詆譭他人，耽誤的是自己，人心不正，則事事不正，你為什麼在實現目標的道路上總是容易三心二意開小差？不是那些讓你分心的人和事的問題，你的注意力不集中也不是主要，而只是你的心不夠定、志不夠堅，這才是根本，一切的問題，都是心的問題，都要從心上找。
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