“升官發財，長命百歲”一直是許多人的夢想，然而生活在一個壓力很大的世界，走在茫然無措的道路上，有沒有那麼一瞬間，想要回到童年的無憂無慮，讓那些煩惱統統消失多好啊！成年人的世界從來就不是簡單的，只能在努力中前行，才是實現自我價值。
在這個行色匆匆的社會里，大家對於生活中的人沒有統一的評判標準，然而在很多人的印象裡，看外表似乎是大家認識一個人的開始，古人總結了許多關於相貌的俗語，“男看五官，女看流年”似乎就是外表的表達，卻不僅僅是觀察外表那麼簡單。
男看五官
大部分人去現場招聘的時候，會特別注重自己的外在形象，第一印象的好壞，似乎對於自己找工作有著很大的影響，雖然不完全是這樣，但一個好的外表和有氣質的形象，真的能夠加分不少，讓自己能夠更快地獲得想要的東西。
從古至今的社會，看外表不只是對女方，對於男性也是一樣的，“男看五官”就是關於男性的一種形象認識，五官端正的人不但讓人看著舒服，一臉的慈眉善目，讓人的內心更是賞心悅目。
《三國演義》裡面描寫關羽時說“身長九尺，面若重棗，唇若塗脂，丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜”，一個形象高大的英雄，面容的五官也是非常精緻的，似乎是文化的普遍認知。
《靈柩》裡說“鼻者，肺之官也；目者，肝之官也；口唇者，脾之官也；舌者，心之官也；耳者，腎之官也”，古代的中醫認為人們的五官關聯人的內臟，看人的臉部膚色以及氣色，加上把脈，和病人的症狀就能知道病人身體哪裡有恙。
男的在古代是家裡的頂樑柱，是一個家庭的支柱，很多人一看這人的五官就能知道這個人的身體狀況，看五官當然是大家願意津津樂道的方式，然而看男的五官卻不僅僅是指的面部形象。
在古代的時候，五官也是官職，看男五官，說的也是看男的官職大小和能力的大小，《禮記》說“天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司寇，典司五眾。”，《急就篇》說“諸物盡訖五官出”，《漢書》說“郎掌守門戶，出充車騎……中郎有五官、左、右三將，秩皆比二千石。”，從這些古籍可以看出，五官也指官職。
不論是指具體的官職，還是泛指所有的官員，古時候大多數官員都是男性，男的能力有大有小，能力大的位居宰相，執掌天下的權柄，能力小的，做一個養家餬口的小官，看一個男的官職，就能知道他能賺多少錢，和有多少處事的能力。
古來對於男人的要求，大多是文能提筆安天下，武能上馬定乾坤，這也是古人對於儒將的要求，像李靖就是這樣的存在，文能寫兵法，武能打天下，這樣的人歷來都是受到人們所推崇的，後來的于謙王陽明也是這樣的大才，留名青史，為後人所敬仰。
人們在看“五官”的時候，看到了賞心悅目，看到了能力大小，看到了青雲之志，看到了書中的黃金屋，古來男兒多少豪傑，成為安邦定國的大才，這也是男兒應該做的，
女看流年
自古以來大家看待女人都是不一樣的，看臉卻是不變的法則，《史記》中一句“士為知己者死，女為悅己者容”，告訴大家，女人自古以來就是要裝扮自己的，化了妝的女人，她們的裝扮更多的是讓人欣賞，不僅僅是男性的欣賞，女性之間的互相欣賞也是非常多的。
然而容顏易逝，人老珠黃是時間無情地刻畫，為什麼看女看流年呢？《牡丹亭》說“則為你如花美眷，似水流年，是答兒閒尋遍，在幽閨自憐。”，因為人的容顏不應該孤芳自賞，長得這麼美麗就是應該讓大家看的，女士的美貌，對於男性來說是錦上添花，也是女人實現自我的一種方式。
古來女性就有四大美女的說法，女人的容貌就是時尚的標誌，宋朝之前有四大美女之說，沉魚落雁閉月羞花，無不是傾國傾城的美人，這是一種讚美，是男主外女主內的一種體現形式，男的負責賺錢養家，女的負責貌美如花，展現時代風貌，唐朝女性不自信嗎？那時候有女宰相上官婉兒，有權勢滔天的太平公主，有中國歷史唯一的女皇武則天，你說為什麼還要看女的容顏，是因為大家都喜歡賞心悅目。
女人的容貌會變化，隨著年齡的增長，這流年是女人的氣質增加，看趙雅芝三十八歲時演的白娘子，你還覺得容顏易逝嗎？只是用氣質來掩蓋了某些容顏的不足，大家沒有感覺到罷了。女性作為花瓶，卻不僅僅是花瓶，是兩個人在為家打拼。
說實話，女的如果和男的一起打拼，在你和另外的富豪家族聚會時，女的如果形象蒼老還沒氣質，人家是看不起誰呢？如果你的妻子保養得當，氣質高貴，對方是在羨慕誰呢？在某些時刻，事業是互相成就的，女人的流年，能帶來的，不僅僅是好看而已，更是別人對你的尊重，那種氣質的影響力，是花多少錢都買不來的。
結語
古人在生活中總結的一切，不僅僅是用來博人一笑的，在解讀古人的思想時，要認識到，古人的內心是希望社會能夠和平發展，家庭能夠和諧的，面對男女，他們的內心很平靜，不會有任何的歧視，說的話都是為了讓生活變得更好。
自古以來的社會，對於男女的要求不可能一樣，男的保家衛國，女的持家有道，守護的都是自己家園的穩定，男的奮鬥拼搏，不也為的是家裡生活康健，富足有餘嗎？女的妝扮自己，不也是為了家庭的面子嗎？誰不是為了家庭的美好呢？生活不易，且行且珍惜。
