原文：
襄子為伯魯之不立也，有子五人，不肯置後。封伯魯之子於代，曰代成君，早卒，立其子浣為趙氏後。襄子卒，弟桓子逐浣而自立，一年卒。趙氏之人曰：“桓子立，非襄主意。”乃共殺其子，復迎浣而立之，是為獻子。獻子生籍，是為烈侯。魏斯者，魏桓子之孫也，是為文侯。韓康子生武子，武子生虔，是為景侯。
解讀：
趙襄子因為父親沒有傳位於哥哥而是將位置傳給自己，雖然自己有五個兒子，但是不肯將位置傳給兒子，而是傳給了自己哥哥的兒子“代”，稱“代成君”有種代「自己父親成為君主的意思」，但是代成君早亡，又立了代成君的兒子“浣”為家主。趙襄子死後，他的弟弟趙恆子就驅趕了“浣”，自己當了趙家家主，一年多後也死了。趙氏的族老們一致認為，趙恆子是篡位自立，所以殺了趙恆子的兒子，迎回了舊主“浣”，尊稱趙獻子，趙獻子的兒子叫“生籍”也就是後來的趙烈侯。“魏斯”這個人就是魏恆子的孫子，尊稱為魏文侯。“生虔”是韓康子的孫子，尊稱“韓景侯”
解讀：
傳承其實決定了一個家族的興衰，一直以來國人還是趨向於血脈傳承，血脈跟自己越相近，就將自己的權利和財產傳給誰。其實一個人的財富，不僅僅是隻有財產和權利，其實還有一個很重要的東西，“信念”不是每一個人都能有一個信念，能讓他不懼任何的艱難險阻，也要去達成，甚至付出自己的生命。所以，傳承是一個很大的問題，所託非人，對與自己選定的繼承人也許就是一種災難。
