民國時期，一位大軍閥慕名找到王薌齋先生學拳，他非常佩服薌齋先生的功夫，想以大量的財富換取秘傳絕技，但是王薌齋先生輕輕在他耳邊說了兩個字，“傻站”，軍閥哈哈一笑，不再詢問，他自然是不會相信的，傻站能練出功夫，鬼才相信！
其實，薌齋先生是真心話，無奈大道甚夷，而民好徑，多數人是不相信的。傻這個字好像是貶義的，但是從另一面講，它又是褒義的，你可以理解成憨厚，實誠，沒有歪心眼。站樁練功夫，需要正心誠意，踏實肯幹，首先要有個好的心態。
初級階段，怎麼站都是錯的，身上僵緊，靜不下來，身上痠麻脹痛，感覺時間過得太慢，太煎熬，這是一個必經的過程，在初級階段，這種錯就是該階段的對，這時需要堅持，需要傻站，沒有點傻的精神，那是站不下去的，回家躺著多舒服嘛。
經過長時間的堅持，身
體慢慢會發生變化，肌肉慢慢鬆下來了，筋骨慢慢順了，有力了，氣血也越來越通暢，身體的良知良能會告訴你該怎麼調整更好，這時傻站終於不再是傻傻的站了，體內有了生機，各部位處於良好的功能位，你會明白很多事，就像禪宗頓悟 ，這時好像就站對了。
中國功夫講究陰陽，會透過矛盾給自己製造障礙，再突破障礙，不斷反覆，使功夫呈螺旋式上升，對與錯都是過程與結果的辨證存在，只要路子正確，剩下的就是堅持，對與錯都是暫時的階段的。
一些老武術家不願意多費口舌，他們會給學生講，“傻站就行了”，這簡單的兩個字需要你多年的練習體悟，才能明白其中的深意，“傻站”二字是對站樁高度的總結，是要求按照老師的要求數年如一日的堅持不懈，它更像是一種精神。
