#不忘初心，牢記使命#劉餘莉品讀《群書治要》
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古人從小教導孩子，“一切言動，都要安詳，十差九錯，只為慌張”。這句話也提醒人們，慌里慌張，是導致出錯的原因。《弟子規》中說：“事勿忙，忙多錯。”《禮記·玉藻》中也說：“足容重，手容恭，目容端，口容止，聲容靜，頭容直，氣容肅，立容德，色容莊。”
“足容重”，指我們行走的時候，一定要穩重，像大象那樣四平八穩，非常緩慢。曾國藩曾教導弟子要“走路慢，吃飯慢，說話慢”，主張在日常生活中養成穩重的作風。古人說“泰山崩於前而面不改色”，一個人有定力、很穩重，無論發生什麼意外的、突發的事情，他都能夠保持冷靜，知道如何應對。
“手容恭”，指在坐的時候，手要斂。“起腳斂手”，在走路的時候，不能夠甩著胳膊，手容要恭敬。
“目容端”，“端”就是平的意思，平視。我們經常說一碗水端平，我們的目光不要向上，也不能向下。目光向上或向下，會讓人覺得你很傲慢，或者顯得很不屑。眼睛是心靈的視窗，如果我們傲慢或者刻薄，表現在眼睛上，也是不一樣的。我們觀察，如果有人在說話的時候，眼睛咕嚕咕嚕地亂轉，說明這人的心思很複雜，心眼很多，不停地轉動著念頭。
“口容止”，這個“止”就是我們剛才所講的“吉人之辭寡”。說話不要太多，要懂得適可而止，該說的說，不該說的一個字都不要說。孔夫子說過，隨侍君子時容易犯三種過失：“言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”沒到該說話的時候，你就搶著說，說明這個人心浮氣躁；該你說的時候，譬如說有人問到你了，你又隱而不說，這是隱匿之過；沒有觀察君子的神色，你就說話，這是不懂得說話的分寸，就像盲人一樣。說話不看對方的神情，說了一些別人不喜歡聽的話，別人都要發怒了，這是大為失禮的。所以，言語要謹慎，要懂得適可而止。
“聲容靜”，指我們說話不要大聲喧譁，像噪音一樣。中國在歷史上被譽為“禮義之邦，華夏之族”。這不是我們自己給自己封的，是鄰邦的人到中國來訪問，看到中國人彬彬有禮，相處得特別和諧，他們很羨慕，回去之後向國君報告，國君就派使臣到中國來學習，於是他們把中國稱為“禮義之邦，華夏之族”。像唐朝的時候，萬國來朝，中國的皇帝被尊稱為“天可汗”，即天底下公認的領導者。
“頭容直”，“直”就是不要歪斜，要端正。我們和人交談的時候，不能把頭側向一邊。
“氣容肅”，指我們喘氣的聲音不要太重，要給人一種肅靜的感覺。當一個人的恭敬心提起的時候，他就自然很注意這些細節，連呼吸都不敢出大氣。
“立容德”，指站立的時候不要倚在一邊，也要端正，這樣給人一種有德行的感覺。
“色容莊”，指色容要莊重，給人一種有威儀的感覺，別人就不敢輕慢你。
這就是孔夫子講的“君子不重則不威”。
《群書治要·春秋左傳》中記載著這樣一則故事：春秋時，大臣趙盾的君主晉靈公非常不守禮，過著驕奢淫逸的生活。趙盾作為臣子非常忠心，屢次犯顏直諫，晉靈公都不聽，還覺得他很煩，並且起了惡念，想派殺手把趙盾殺了。這個殺手於凌晨時到了趙盾的家裡，看到他的臥室門已經開了，趙盾已經準備好要去上早朝。因為時間還早，他就穿好了朝服，恭恭敬敬地坐在那裡閉目養神。他這種恭敬的態度深深地感動了殺手。殺手想，一個大臣在沒有人的時候，還能夠對國君表示這樣的恭敬，這個人一定是國家的棟樑之材。於是，殺手暗自思量：“如果我把國家的棟樑殺了，我對國家、對人民就不義。但是，我又接受了君主的命令，要殺這個大臣，如果完不成自己的使命，對君主就是不信。”他思來想去，想不出一個好辦法，最後自己觸槐自殺了。從這則故事中，我們看到，一個人以恭敬的態度居然可以起到這樣的感化作用，把來殺他的殺手都感化了。所以，古人告訴我們，要從言語、行為、容貌、嗜好等方面注意保持莊重，久而久之，自然令人肅然起敬。天子就更需要注重這些細節，他的言行是百官和萬民的表率。俗話說“君無戲言”，就是要求天子在言語方面要慎重，做到言而有信。
