自古以來，華夏子孫以姓氏為家族延續的標誌。
姓產生後，世代相傳，一般不會更改，比較穩定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會有一個人的後代有幾個氏或父子兩代不同氏。
姓氏是標示一個人的家族血緣關係的標誌和符號。
中華姓氏的起源，直溯到距今大約5000多年伏羲氏時期。先祖伏羲他始畫八卦，教人捕畜牧，以充庖廚。這是中國歷史上第一個開始有姓的人，而且自伏羲氏開始"正姓氏，別婚姻"。
它的作用主要是便於辨別部落中不同氏族的後代，便於不同氏族之間的通婚。因此姓氏的產生，標誌著從群婚制到以血緣關係的婚姻制的轉變，是人類文明進步的一個重要里程碑。
今天就一起看看中華姓氏圖騰吧！
蔣姓圖騰,蔣姓是掌握建木天杆刻度的氏族。
“蔣”，由甾木、寸、爿合成。甫木設在中，築壇臺需要把土加高夯實，於是發明了版築壘壁的築牆技術，“爿”即版築的“版”。
壇與版築合文為蔣。
楊姓圖騰，是遠古三苗之一柯挪耶勞的族稱，為現代楊姓苗支，他的祖先是兵主蚩尤。
“楊”是太陽的意思，由“木”和“易”組成。
“木”在這裡特指扶桑，在《山海經》等中國古籍中記載：扶桑樹生長在東方大海上的湯谷（初在今連雲港雲合山）。
湯谷又稱作“陽穀”、“溫源谷”。
陳姓圖騰，是太昊氏炎帝氏及其後裔的天文中心的象形。
陳由“東”和“太陽昇降的階梯”組成。
東為日在木中，此木又叫槫木、扶木、扶桑、若（叒）、建木。
日在木下為杳，日在樹頂為杲，日在地平為旦，日在山下為昏，日在午前午後為昃，當槫木轉為建木天干時稱為“重”，所以古代“重”、“東”為一義。
孫姓圖騰，孫姓是弇（讀淹）茲氏以玄鳥作為圖騰的一支的族稱。
由跪著的老祖母弇茲氏和她生育的一大群玄鳥的後裔組成，表示子子孫孫世代綿延不絕。
詒弄子孫，滿溢天倫。孫姓是一個歷史悠久、來源較多的姓氏。
黃姓圖騰，黃字的初文(最原始的本字)，是一個象形字。
中間的環狀物，當系佩之體，即雙珩之所合成，也就是璧，上面是用來纏系玉佩的佩衿，古代稱“復”，上面的一橫是玉衡，下面是二系垂。
中間的璧，古代又叫“璜”。從字形上看，黃字像上古先民們身上經常佩飾的玉佩，它就是“璜”字的初文。
張姓圖騰，張姓是炎帝共工氏的文明創造的圖騰標誌。
它的本義並不是長長弓箭。
“弓”實際上代表蓋天圖，一般作天穹的“穹”。“鉞”是模仿其形狀而來。
共工氏是張氏的始祖，遠古三苗之一柯烏耶勞的嫡傳。張像一個人手持蓋天圖。
他手中所握的“弓”表示日升湯谷經中高天落入禺谷的形象符號，“弦”為地平線，代表日夜的分界線。
日夜兩個蓋天圖和起來就是渾天圖，代表一整天。
劉姓圖騰，劉姓是燧人氏魁隗氏炎帝神農氏族的系的鵂鶹族的族稱。
劉姓圖騰是由一位長者手持刻刀契刻春天和秋天天氣到達地球的執行規律，簡作“留”。
“卯”為春天的天門，簡稱春門，“田”為立主表天竿的天象臺“叀”（博、甫、浦、囟皆為其象形），“卯”與天竿建木結合稱作“柳”其氏族稱相柳。
秋門為今作“酉”，由祝融氏的“鄭”姓所主管掌握。
趙姓圖騰，趙是東夷民族少昊族團的一支伯趙氏的族稱。
由高大的巨人奔走的人形和在供案上供奉“肖”的圖形組成。
肖是玄鳥燕子（偃、贏）的象形，“趙”是“肖”的繁體，“肖”是“趙”的簡體，同時又可作“御”。
因為秦（贏）姓的祖先受封於伯趙氏的舊地，他曾為周幽王駕車有功，賜地在趙，所以“趙”、“肖”“御”又為一字。
造父祖為皋陶，皋陶以玄鳥“伯趙”為圖騰，故趙父從“肖”圖騰。
李姓圖騰，李姓是九黎民族之一的氏族的族稱。
皋陶是李姓的始祖。
黎就是虎，又可以寫作(豸裡)、狸、理，通假諧音作李。李姓圖騰由虎、木、子三部分組成。
虎代表皋陶的祖先少昊，木代表皋陶玄鳥族的圖騰，子是鳥卵，象徵後代子孫。李姓圖騰象徵白虎少昊的後代。
王姓圖騰，王姓是遠古三苗之一的柯約耶勞的族稱。
王姓由天齊建木和蓋天圖組成，或者說是酋長戴了一頂半月形的鉞斧天文儀器作成的王冠。
天齊就是天地的中央，俗稱作天地之中。以天齊為原點觀測太陽的周天執行軌跡。
周天歷度稱“蓋天圖”、“渾天圖”。王姓是首創這種天文曆法文明的氏族之一。
杜姓圖騰，杜姓是炎帝第七世后土句龍以土為圖騰得姓。
句龍是共工之子，以平治水土有功而世稱后土，成為軒轅黃帝的佐臣。
建木與土合文為杜。起源主要有三：
①出自祁姓，帝堯後代。
②上古杜康之後。
③出自他族改姓。始祖：杜伯。
姜姓圖騰，姜姓是炎帝族以羊圖騰得姓。
凡從女的姓都是母系社會確定的姓,是最古老的姓。
圖為一“商羊”，即鱷魚，為崇龍之族。
(龍圖騰來自鱷魚崇拜)。起源主要有三：
①出自神農氏，炎帝之後，以居地為姓。
②出自亙氏改姓。
③出自少數民族。始祖：炎帝。
毛姓圖騰，毛是以鳥羽為圖騰的三苗羽民的王冠得姓。
毛和苗同音。毛下為鳥形靈臺，靈臺天齊上為相風鳩鳥。
起源主要有三：
①出自姬姓，以國為氏。
②據《通志?氏族略》所載，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃(一作明)被封在毛邑(今河南宜陽東北一帶)，世稱毛伯聃，為周成王的六卿之一，任司空，掌管建築工程。毛公的後代子孫就以封邑名“毛”命姓，稱毛姓。
③出自少數民族。始祖：毛叔鄭。
秦姓圖騰，秦是秦族的族稱。
它由“玄鳥殞卵”、“雙手供奉”和“禾苗”三部分組成。
它是“燕子殞卵”與嘉禾的複合圖騰，秦人的祖先是有蟲喬女女華，她吞燕卵生伯益，伯益為秦人男性祖先。
其女性祖先為有蟲喬氏女女華。
始祖：伯益
崔姓圖騰，崔姓是淮夷的分支，由“山”和“隹”兩部分組成。
“隹”是短尾鳥，“山”代表大山紀曆，中央的山峰叫天齊，兩邊的山峰稱“博山”，是以山峰作為觀測日月出沒的方位來確定季節的。
崔是姜姓別支。炎帝裔孫穆伯封崔邑得姓。
沈姓圖騰，沈姓是以牛為圖騰的氏族。
用牛沉河、淵、祭天求雨的巫覡職司，作為族徽，所以由水、淵、牛、方構成。
“方”代表四方，是四時節氣的象徵。四時季節不及，該雨不雨，旱災，以沉牛為犧牲祭河伯水神，以此方法求雨。
沈沉一字，祖為實沈。又周文王十子季載食採於沈，得姬姓沈氏。
陸姓圖騰，以危屋華蓋重屋（中）和日月升降符號“非”組成（左右）。
來源有四：
1、相傳吳回在帝堯時任火神祝融，他的兒子名終。
2、戰國時田完裔孫齊宣王有個孫子叫通，受封於平原縣陸鄉，即陸終的故地，因此以陸為氏。史稱陸氏正宗，這是山東陸氏的起源。
3、出自陸渾國。
4、出自他族改姓。得姓始祖：陸終。
錢姓圖騰，錢是炎帝第五世祝融八姓之一的大彭氏的族稱，其始祖為彭祖錢鏗。
因為錢鏗崇尚武功，以武力征戰壯大了自己的氏族，並取得了祭天權，所以以戈為圖騰，並立天俞。右邊的“天俞”代表冶煉金屬，因為祝融的圖騰為火。
程姓圖騰，是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱，由“禾”和“呈”組成。
炎帝神農氏擅長種植穀物，所以程從“禾”。“呈”是“皇”的變體，炎帝是三皇之一，具有司天掌管天表的至上權，這種世職由程姓繼承。風姓別支，始祖吳回。
郭姓圖騰，一是“郭”象四方的城樓的整體形狀，以此為圖騰標誌。
甲古文原作上下左右四“亭”（省文）相對，中間為囗，象內城。
故郭本義似為圍牆上之望亭，或會“自內城向外擴充套件，即外城”之意。“虢”與“郭”音相似。
梁姓圖騰，梁姓是大山槫木紀曆圖騰由水、刃、木（槫木）組成，以刀（辛）刻木為紀曆方法。
此山名“梁山”，在泰山，古代封禪之地。又有“梁州”，是梁人聚居之地。
“梁山”山下有水，山四周環水，山中央主峰為天齊，上立槫木，又名重章東，又名，左手持弓、於，即渾儀和矩尺；右手持刀具契刻日升降度位，故為“梁”。
宋姓圖騰，宋姓是以祖先發明圖騰命名族稱的典型。
其祖先發明並繼承建木晷天。
宋由“宀”和木組成。木代表建木，“宀”上的點代表“天齊”，“冖”代表天穹，表示晷天曆度。
徐姓圖騰，徐是淮夷一支的族稱，由“餘”和“太陽鳥”組成。（左邊是玄鳥向日，暗合徐氏始祖由鳥所生的傳說。）
“餘”本是“俞”，類似箭矢的尖鋒，它裝在天竿華表建木的頂端，指向中天，用它來代表“天齊”（天的肚臍），也就是“中央”。
何氏圖騰，圖騰左為一持戈之人，其頭部以所崇拜的荷為飾；
圖右為一盤灣遊動之龍（即黃河），灣中為圍澤而行的腳跡符號。何、荷古同音同義。
顯示出東夷族後裔何人在黃河下游荷澤定居生息的意象。
林姓圖騰，林姓是東夷一支稱林方，南遷後稱“郴”。
林義與曹近似，“木”是建木，也就是天杆圭表，又名扶桑、扶木。
二來，建木並立為林。“林”下為天齊壇臺（漸臺）。
林姓是風姓別支，又作梵。商末比干之子避難長林山得姓。
蔡姓圖騰,蔡姓是炎帝氏中的以長尾鳥為圖騰的氏族的族稱。
因為這種鳥好殺好鬥，直到鬥死才肯罷休，在甲骨文中作“殺”解，這種長尾鳥是山雉。
蔡圖騰由兩個鳥的圖形組成，右面的鳥是蔡的本字，左面的鳥代表炎帝的丹鳳，即山雉。
蔡姓也是具有司天權的氏族，同樣也是炎帝族的別稱。周公封文王孫胡於蔡，稱蔡鍾（一作仲），子孫以國為姓。
潘姓圖騰，田園小橋流水，領受封地，感恩之族。
起源主要有四：
1、出自姬姓，周文王子畢公高後，以采邑命氏。
2、出自羋姓，為春秋時楚國潘崇之後，以祖名為氏。
3、出自姚姓。舜之後有潘國，其後世子孫以國為氏。
4、出自其他民族。始祖：潘崇
康姓圖騰，是天表重的簡化。
伏羲氏木正共工氏康回嫡傳子孫。共工氏因主持天表而稱為康回。“回”是靈臺方壇。
康上為牙璋，中為璣盤，天竿兩側四點為圭度，即八卦歷度。
周有康叔，得康姓。始祖：康叔。
丁姓圖騰，丁是炎帝第五世祝融氏一支的族稱。
丁為金屬楔子。丁的圖騰由金屬楔子和祝融氏的圖騰火龍組成。
祝融氏為火正，世代掌管“鑄融”，即金屬冶煉，冶煉出的像丁字形的金屬楔子有兩種用途：
一是用來做契刻的刀，也稱為治，同時又是刑具，用來行刑的。
作刑具時又寫作“辛”，同時還代表權杖，所以在圖騰上方加“辛”字元號的都為帝。為崇龍之族。
葉姓圖騰，司農之官或農耕之族。
葉姓起源：
1、為出自羋姓沈氏，為帝顓頊的後裔。
2、據《姓氏考略》記載，我國古代的所謂南蠻(南方少數民族的泛稱)之中，也有以葉為姓的。春秋時吳國的葉雄就是南蠻葉姓的後代。
3、少數民族葉姓；其得姓始祖為葉公葉諸梁。
田氏圖騰，田姓以田正官職為氏族的族稱。
田正主管田地禾苗，炎帝、神農、三苗都設有田正，所以以田為姓。
魏姓圖騰,魏姓是以委蛇肥遺龍虺為圖騰的炎帝支鬼姓的苗裔。
其始祖是共工氏與蚩尤氏，兩族為世代郎舅親，共同以肥遺龍（一頭雙身龍）為圖騰。
魏圖騰由三部分組成，左邊的女性象徵炎帝魁隗氏的母親任姒，右邊的一頭雙身龍象徵鬼，中間的禾代表他們的農業發明。
周文王裔孫畢萬受封魏邑，子孫以國為姓。始祖：畢萬。
夏姓圖騰，夏是以猴為圖騰得姓。
炎帝第九世夸父以狙猴為圖騰，由華山桃林塞（三門峽至潼關）退到甘夏大夏河禺谷地區，夏因禺猴圖騰得姓。
方姓圖騰，方姓是燧人氏風姓支。
燧人氏始立“番”，辨方正位，故其字上“方”下“人”，即“人方”，其地崑崙山稱“方”山，繼承者為方夷、方雷氏、防風氏、房氏，並創立方牙、方舟。
方初始為天餘與相風與人合文，指示上下左右即東南西北。“方”是樹立風向儀的木杆，“勹”是守候“風向儀”的人。
凡單指“方”指人方，冠之風姓，則為“旁”，或作“榜”，是最早稱為“帝”的姓氏。公佈的榜文就是曆法。始祖：方雷。
石姓圖騰，石姓是以石磐為演奏職業的世家。
石圖騰由三部分組成。“口”代表石磐，“廠”代表懸掛石磐的支架。
上面的鳥就是句芒天干，羽毛代表扶桑樹，主要是用來表示該族是句芒的後代。姬姓石氏始祖石駘仲。
廖姓是皋陶氏燕子圖騰支的族稱。
是風姓的一個分支，廖的本字為翏、飂。
上面的羽代表鳥的羽冠，下面是一隻正在飛翔的燕子。始祖飂叔安，裔子董姓。
得姓始祖：廖（飂）叔安。
薛姓圖騰，薛是任姒炎帝族以耒耜進行耕種的民族之一呂族的族稱。
薛的古文又寫作，又作呂、以、師、耜、又作莒、宮。
薛由三部分組成，草字頭代表扶木，左下部代表“莒”族，右邊的“辛”字代表天干，“辛”下面的“可”形象形黃河河道，所以薛圖騰又是一個複合圖騰。
始祖：奚仲。
姚姓圖騰，姚姓因桃圖騰得姓。
“兆”者為“桃”，炎帝氏夸父支以猴（舉父）為圖騰，以桃木為鄧木，以桃為權杖，在桃林塞（靈寶）步天逐日，以陽平為桃都，以大桃木為日晷天竿。
天竿日影（日景）執行作“S”形，即“兆”的“兒”，四季各有天地交午，記作“x”符，與“兒”合文作“兆”。桃都即姚墟。相傳舜生於姚墟，得姚姓，實是夸父氏女系祖先的姓。
始祖：虞舜
侯姓圖騰，侯是以猴圖騰得姓。
右為座前禮器，左為峨冠端坐之士。諸侯王族。
黃帝打敗榆罔、夸父後，猴圖騰的魁隗氏從帝位降為侯伯，所以由猴而侯。侯姓，是一個古老而又多源的姓氏。
傅姓圖騰，傅姓為社會職司為族稱。
傅是由“甫”、“寸”和“人”組成。甫是天齊表木，又是樹立博山天齊表木的地方。
白姓圖騰，白姓是以皇鳥為圖騰的分支，由“鳥”和“白”（日出湯谷）組成義鳥載日飛行，與皇同義，白乙丙。
春秋時秦國著名將領，前六二七年，在孟明視率領下，白乙丙與兄西乞術將兵襲鄭，滅滑，歸途過崤山，遭晉伏擊，三將均被俘。後釋放回國，白乙丙等知恥而後勇，三年後，又將兵伐晉，渡河焚船，大敗晉人。
白乙丙後積攻升為大夫，其後人以此為榮，遂有以其名諱為氏者，稱白姓，尊白乙丙為白姓得姓始祖。
易姓圖騰，易是因蜴得姓。
易是太陽和蜴（龍）圖騰，崇龍之族。商先有易氏，居易得姓。
呂尚，字子牙，後人稱姜子牙，周朝初年，為姜姓部落族長。武王伐紂時，呂尚統兵在牧野（今河南省淇縣西南）之戰中大敗商紂，為滅商建周第一功臣，封於齊國。
呂尚後人有被封於易地，且以封邑為氏者，遂為易姓。呂尚因其德高望重，深受子孫敬仰而被視為易姓始祖。
邵姓圖騰，邵姓是魁隗氏在酉地（鄭）觀察甾危天象的圖騰標誌。
邵的召由下而上為博山靈臺、酉（仰韶文化尖底罐）、甾（滴水器），雙手為把持義。
邵氏姓源較為純正，主要是出自姬姓，為周文王之後。
始祖：姬奭。
湯姓圖騰，湯姓是以太陽、水蜥蜴（中華鼉龍）為圖騰，象形是日升之谷，名湯谷，又名暘谷。
古代中國人認為，太陽每天從東方大海中的湯谷（溫源谷）升起，傍晚落入西方弇茲山（又作崦嵫山）的虞谷，經過歸墟又回到湯谷，洗個澡，在東海扶桑樹下休息，另一個太陽從扶桑樹頂起程。
所以湯是以龍為扶桑木和大海的代表，推動太陽的升起，以此為圖騰組合。
羲和十子受封湯谷得姓，又傳商湯裔以湯為姓。
始祖：商湯。
賴姓圖騰.賴姓是神農氏姓，由俞表、貝、刀組成，合為貝氏立俞表觀天之地，占卜契刻紀曆，為圖騰徽銘。
賴姓是厲、釐、釐姓分支。束從風從萊，是神農氏裔支。
得姓始祖：叔穎。
史姓圖騰，史是以職司為圖騰。是一個守護天干丫璋並記錄觀測結果的柱下史官，因此得姓。
史圖騰由“丫”璋，（璇璣盤）和“手”三部分組成。
丫璋相當於現代的圓規，用來測量天圓地方的天文儀器。手錶示用筆來記錄天文觀測的結果。
始祖：倉頡。
袁氏圖騰，袁是觀測太陽周天執行的氏族的族稱。
袁由上中下三部分組成。“±”為天穹蓋天圖，兩個蓋天圖合成一個渾天圓圖，楷書寫作“口”，所以口下是兩個“天俞”（個），代表蓋天圖，因為天俞和人等高，人又是穿衣服的，所以天俞又代表人，凡是從“衣”的字都是這種原因。“表”上“土”的是圭，下為“衣”，即象徵觀測者。
袁源於轅，遠祖軒轅氏。
胡公滿第13世孫濤塗以祖父伯爰為袁姓。
段姓圖騰，段是以司職為圖騰的族稱。
右邊是手拿利器砍山崖的石壁，左邊表示被砍的山崖已經開裂，合起來稱作段。
鮮卑族段姓，又鄭莊公弟叔段為祖。
《考工記》主要記述有關百工之事，其中列有“攻金之工”一類，所記內容就是段氏鑄金為器的情況。
我國自商、周至戰國時期，青銅器和鐵器的使用已經非常普遍，製作工藝極為精湛。
“段氏”對於創造中華民族的古老文明，推進中國社會歷史的發展作出了巨大的貢獻。
奉共叔段為得姓始祖。
龔姓圖騰，雙手恭敬地禮拜龍為圖騰，崇龍之族。
得姓始祖：共工。
相傳上古時期，黃帝大臣共工（炎帝后裔）專門管理水土，因治水有功，被封為“水神”。後與兜、三苗、鯀結為“四凶”，被流放到幽州。
開始以單字“共”作為家人的姓氏，子句龍繼承父職，若干年後，共姓為了避仇，有的在“共”字上加一個“龍”字，成了龔姓，也就是說，龔姓是以祖先的官職和名字中的一字改造而來的。
龔姓以共工治水有功而引以為榮，尊其為得姓始祖。
孟姓圖騰，燕子或“金烏”所生之族。孟是玄鳥族一支子姓的族稱。
上部分是玄鳥殞卵生子，下部分代表接納的意思。傳祖為魯莊公庶兄慶父共仲，以孟為氏，轉為姓。
起源主要有三：
①出自姬姓，源於春秋魯國公族，始祖慶父，以祖上排行為氏。
②出自姬姓，衛國(今河南一帶)公孟氏之後，以祖字為氏。
③出自少數民族。
始祖：孟軻。
武姓圖騰,武姓是以社會分工命名的族稱。
武由戈與止組成，戈代表武力，腳印代表奔走征戰，合起來就是征伐之意。端坐戰車，揮手施號，坐看陣前群龍鬥，將軍之族。
商王武丁繼位時，國力衰弱，卻因找不到賢臣輔佐而犯愁。
相傳，有一夜武丁夢到叫“說”的聖人會輔佐他，此人即是出身奴隸的賢相傅說。
武丁對傅說十分信任，君臣齊心協力，使殷商達到鼎盛時期，史稱“武丁中興”。
武丁為武姓始祖。
彭姓圖騰，彭由和敲鼓的人擊鼓發出的聲音組成。
下面跪著的女人代表女姓的祖先安登，所以彭姓又是安登的後代，在彭姓的族微中就有安登的“登”的“文化基因”。
始祖彭祖錢鏗。
龍姓圖騰,龍姓是以龍為圖騰。
龍為鼉龍。俗名揚子鱷，成年鱷頭上生乳黃色雙角。
以龍為物候曆法標誌，在地為青龍或蒼龍又名大龍，在天為青龍星座。
顧姓圖騰，顧是以鳥與門戶結合的圖騰得姓。崇鳳之族。
起源主要有三：
①出自己姓昆吾氏，以國名為氏。
②出自姒姓，越王勾踐後裔，以祖上封號為氏。
③出自少數民族。
始祖：顧搖。
喬姓圖騰，喬是有蟲喬氏圖騰得姓，由靈臺危屋耒、蛇圖騰合文。
喬是有蟲喬氏的簡字，有蟲喬氏蛇圖騰，具有祭天權。
1、出自姬姓，為橋姓所改，是一個以山命名的姓氏。
2、出自匈奴貴姓。
史料記載，漢代匈奴貴姓有四個----蘭、喬、呼衍、須僕，內有喬氏，後與漢族的喬氏渾為一體。
3、出自鮮卑之後。
許氏圖騰，許氏由來：
1、出自姜姓，以國為氏，是炎帝神農氏的後裔。許氏與齊氏同祖，為上古四嶽伯夷之後。
2、許姓鼻祖許由許由，字武仲，生於公元前2155年，卒年不詳。
堯舜時期的高士賢人，堯帝敬重他的德能，曾有意把帝位讓給他，他固辭不受農耕而食。後堯帝又請他作九州長官，他到潁水邊洗耳，表示不願聽到。
他死後葬於箕山之巔，堯帝封其為“箕山公神，配食五嶽，後世祀之”，故後人稱箕山為許由山。
尹姓圖騰，尹是以官職為圖騰命名的族稱。
它由兩部分組成。右邊是一個官員，左邊是一個辛刀，代表刑具，合起來就表示手持刑具的官員握有生殺大權，這種管理者稱為尹。
始祖少昊之子工正殷（尹）封於尹得姓。
江姓圖騰，江姓是共工氏的本姓，以水、工（矩、勾股）、日、蛇為複合圖騰。
日為炎帝太陽圖騰，蛇為本族圖騰。
世為水正、工正、土正、木正，所以又以水、工為圖騰。
凡江、工鳥、鴻、紅、工、邛、龔、洪、恭等皆為其分支。
始祖：江元仲。
賀姓圖騰，賀是以耒、貝置於靈臺祭祖禮天而成姓氏圖騰。
姜姓別支，相傳齊桓公後人慶封避劉慶改賀封而有賀姓。
起源主要有二：
①出自姜姓，避帝王名諱改。
②出自他族。始祖：賀純
戴姓圖騰，戴是三苗族民祭祀兵主蚩尤的族稱。
兵主蚩尤的祖先像為戴。戴由兩部分組成，外面的“戈”代表兵器，即兵戈，為兵主戰神的象徵，下面是蚩尤的圖騰像。下面的兩隻手表示供奉。
崇祀蚩尤即為“戴”，轉為“愛戴”。給帝王做司儀，侍衛之族。
始祖戴撝。
呂姓圖騰，是炎帝族支發明宮室型會堂的氏族的族稱。
呂由兩個“口”組成，代表宮殿基址的平面圖，上面的鳳鳥代表炎帝氏大陽火鳥圖騰。
始祖伯夷父裔太嶽分支。
盧姓圖騰，盧姓是神農氏第八代盧（榆罔）的直系嫡傳裔支。
盧由虎、胃、皿組成，是發祥於“渭水”的鬼姓鳥支（胃），與白虎族通婚（秦嶺的寶雞南有太白山），擅長製作陶器，所以是虎、鳥（胃）皿三圖騰合一。
蕭，肖姓圖騰，新中國成立後，政府推行簡體字，把“蕭”改成“肖”，數百萬“蕭”姓人士全都被變成“肖”。
蕭，現在也寫作“肖”，是以社會發明命名族稱的。
該族始祖發明的觀日靈臺叫蕭。
余姓圖騰，余姓是以司天俞得族稱。
餘由壇臺和個俞、相風鳩鳥組成。在瑤臺（靈臺）上設立的天齊（天俞、天餘）中天表木稱餘，又作“俞”、“榆”、“個”、“亭”、“舎”、“危屋”、“華蓋”等。以此為圖騰的餘，祭風之族。
始祖：由余。
蘇姓圖騰，蘇姓是炎帝族彤魚氏族禰，祝融八姓之一，由禾、苗、魚、火組成。
神農氏半農半漁，因而從魚從禾、苗。
炎帝以火和太陽為主圖騰，傳火種，觀火星和龍心宿大火，所以蘇又從“火”亦為炎帝嫡傳。
陸終長子樊昆吾已姓別支為蘇姓。
羅姓圖騰，羅姓是以社會發明捕鳥時用的網，為圖騰命名族稱的典型。
這種發明由他的後代承襲，因此得姓。最初作網羅的是虎伏羲氏的裔子句芒。
句芒的圖騰像是白色四方方面鳥身（因為以重儀確定了天地四方方位），網下的鳥代表句芒。所以羅姓圖騰由一張網和鳥組成。
但是羅又代表虎圖騰。羅又是虎圖騰支的遠古三苗之一柯挪耶勞分支的族稱。比如彝族稱虎為“羅羅”、“”、“挪儺”、“難”（讀挪）。
其後有炎帝黎和吳回羋姓別支。
董姓圖騰，董姓是炎帝第五世祝融（燭龍）八姓之一。
董姓是風姓分支，祖先名飂叔安，其子繼承太昊氏(風姓)馴養揚子鱷（古稱龍）的本領，服侍於舜，賜董姓，為侯伯，因而可以在居邑設立天文儀器“重”，有了祭天權。
董由天文儀“重”（中）和四遊表（）構成。
“重”為主表居中，四隅方置四遊表。
唐姓圖騰，唐姓之“唐”，是堯氏族的天文儀器“重”、“童”、“章”的簡化，是由璇璣晷天儀器和牙璋與天文臺組成的象形。
始祖唐堯，發祥於河北唐縣，由唐侯升為帝堯，初都唐縣，又遷山西平陽。郡望探流：晉陽縣。
春秋時晉國都城，後為趙國晉陽邑。漢代設定縣，為太原郡治所。在今山西省太原市西南。
馮姓圖騰，馮姓是牧馬民族的族稱，由兩個馬組成馮氏圖騰，一匹馬為雄馬，一匹馬為雌馬。
圖騰左邊的圖案代表著牧馬人手拿著鞭子，牡牝二馬繁衍為馬群，代表牧馬民族子孫的繁衍昌盛，始祖馮翀（河伯），地為馮邑，以地為生。
于姓圖騰，于姓之“於”是天文儀器“矩”，用以測量日月星辰在天穹---“弓”上的執行軌跡，所以古文“於”為“於”、“弓”的合文。
夸父氏在周代有“大於伯”，在夏、商稱“於夷”，夸父是炎帝的第九世。
金姓圖騰，金的本義為天餘四方重、番儀。天俞兩側的“八”代表分判，其下為山，是立天俞的天齊。
起源主要有九：
①出自少昊金天氏。
②出自匈奴休屠王太子金日磾之後。
③劉姓改姓金氏。
④南北朝時羌族有金姓。
⑤唐時新羅國王姓金。
⑥明永樂間，成祖賜蒙古王子也先土幹金姓。
⑦元時金覆祥，其先為劉氏，後改金氏。
⑧清代文學評論家金聖嘆，本姓張，後改姓金氏。
⑨清代愛新覺羅子孫多有姓金者。
始祖：金日磾。
曹姓圖騰，曹姓是炎帝第五世祝融八姓之一的族稱。
曹上部取象在靈臺（瑤臺或壇臺）設立的春秋東西卯酉二建木，是兩個“東”字左右並列，表示卯和酉在一條水平線上，中間穿過建木。下部就是靈臺，又是日出湯谷的象形。
曹姓始祖為陸終五子安。
曹族遷到中國臺灣後稱為曹人。周文王第13子振鐸封曹得姓。
孔姓圖騰，孔是玄鳥族裔的族稱。
少昊玄枵是孔姓的始祖。
孔由左邊人形的子，右邊展翅飛翔的玄鳥組成。子得於“玄鳥殞卵”的傳說。
鍾姓圖騰，鍾是由“俞表”和“重儀”合成。左邊為俞表，是用來確定方向的。右邊的“重儀”由“辛”、“東”、“目”、“土”組成。
“辛”是設立的風向標，古代稱“相風”，“目”表示人的眼睛，因為重的璇璣盤的高度與人眼的高度一樣，以此為基準觀測日、月、星辰，透過璇璣盤的四個方向的天維地維的準繩的時間和度數來確定曆法。
文姓圖騰，文是以人文得姓。
天人合一資訊傳播謂之文。“文”上“人”為天穹天齊，“×”為天地交午。“、”象天齊，“一”象天穹蓋天，“Ｕ”象日升日落湯谷，“×”象天地交午，故稱“天文”。
文明始於天文曆法，仰觀天象，俯察地理，遠取諸物，近取諸身，象形、指事、會意、轉註、假借、形聲，而有文字，因文字而天下事理彰明，即“文明”。
“文”是象形指事會意的綜合圖騰。周文王裔以文為姓。
雷姓圖騰，雷雨之下的田園，崇雨之農耕氏。
雷姓是燧人氏風姓族支雷澤氏族徽演變而來。
有雨雷組成，雨像天穹（幾為風的初文）中的水滴，是“天一生水”的宇宙觀照，雨下之田是雷鼓象形，周環以電光，是自然圖騰的典型。
始祖：方雷。
熊姓圖騰，熊是有熊氏的族稱。
其始祖為少典的國君，軒轅黃帝曾經擔任過有熊氏的君長。
其圖騰為兩隻手供奉著一頭熊.熊姓出自黃帝，而黃帝又是伏羲的後裔。
謝姓圖騰，謝姓人起源於遠古后羿氏部落，以射獵為生，尊奉弓箭為圖騰。
‘飲血茹毛’。發明和使用弓箭後，由‘穿樹葉吃野果息巢穴’進入‘狩獵’，製造弓箭需要大量白色羽毛，‘白羽成堆’，史稱“白羽城”，至今尚有遺蹟存世。
萬姓圖騰，萬是以蠍子為圖騰的姓。
《楚帛書》載萬為女媧四子之一，風姓。姬姓芮伯萬子孫以萬為姓。
始祖：芮伯萬。
譚姓圖騰，譚是炎帝第五世祝融氏分支之一的族稱。
譚的本字為覃，所以覃由“酉”“早”兩部分組成。
“早”以尖底罐（瓶）陶器為酉，在酉地進行大山扶木紀曆。也就是上邊的“西”字。“西”也作“博”、“叀”、“甫”。
把曆法公佈出來就是替天代言，即為譚。盤瓠裔種之一譚姓。
鄭姓圖騰，鄭姓是炎帝祝融支以封建地為命名的族稱，本為“酉”姓。
鄭由“酉”和“太陽執行的階梯”組成。“酉”是仰韶時代的尖底瓶插在地上作為“酉時”(傍晚的時候)的觀測儀器，很可能就是後代滴漏的原始形態。
“酉”放在宮殿議事廳中柱下火塘(灶)前。“酉”後來演化為“尊”，所以“尊”又成為氏族族長的標誌，在陶器時代相當於鼎，代表政權和權力。
酉人居地為鄭。
流傳的姓氏圖騰是藝術家的創作
據說這份現在網上廣泛流傳的“中國100個大姓的姓氏圖騰”，其實是美術家、圖騰文化學者王大有的藝術創作。
《中國大姓的姓氏圖騰》
——王大有
關於姓氏圖騰的研究，早已有之
文化學家丁山認為，中國古姓大多是圖騰的遺留。
著名歷史學家呂振羽也曾指出，中國今日不少姓氏中，都保留著原始圖騰名稱的遺蹟。
民國時期社會學家李玄伯則認為，姓就是圖騰的結果。
圖冊一定程度上反映了姓氏的歷史
王大有曾介紹，中華姓氏來源於上古氏族的文化圖騰，姓氏圖騰是“中華文化的DNA”。
他創作的姓氏圖騰，主要依據甲骨文、金文、“鳥蟲書”、陶器或玉器上的“族徽”以及神話傳說創作而成。
他說，“我在創作姓氏圖騰時，運用了一些藝術手法，爭取把每個圖騰畫得漂亮些，讓人們喜歡。”
中國青年政治學院姓氏專家王大良認為，這種姓氏圖騰只是藝術創作，並不能代表學界觀點。
不過，也有學者表示，這組“姓氏圖騰”在一定程度上反映了姓氏的歷史和發展歷程，雖不能完全當真，但可以從中學得不少知識。
來源：微信公眾號“國學小常識”
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