八仙過海的故事在中國已經流傳了上千年，民間幾乎無人不知、無人不曉，尤其是呂洞賓，他是八仙中的核心人物，被全真教尊為祖師，供奉他的道觀遍佈全國各地，但呂洞賓其人是否真實存在歷來有諸多猜測。
1959年，蘇聯援助工程之一——三峽水庫正式啟動，當時的預測水位高達海拔350米，意味著黃河北岸的永樂宮很可能會沉入水底，為了保護文物，中央決定，整體搬遷永樂宮！
不料，搬遷工程剛開始，一個奇怪的石碑突然出現，只見上書“大唐呂純陽之墓”，這七個字令在場的專家無不欣喜若狂。
眾所周知，呂洞賓號純陽子，於附近的九峰山得道，難道仙人的面紗即將在此處揭開嗎？
呂洞賓其人
呂洞賓是八仙中唯一一位歷史上真實存在的人物，他的名字可謂是家喻戶曉，即便是弱質小兒也知道“狗咬呂洞賓”的俗語，那麼他究竟是誰？又是如何以凡人之身登上仙位，受到普羅大眾的祭拜和供奉的呢？
關於呂洞賓的記載歷來不少，而最早出現是在宋初的《太平寰宇記》中，裡面記載道：
“呂岩字洞賓，唐禮部侍郎渭之後，唐末舉進士不第。”
但後來經過對《列仙全傳》及河南新安的《呂氏家乘》辨證所得，呂渭應當是呂洞賓的祖父，而他的父親則是呂讓，元和十年的進士。
《唐書》中記載，呂渭出生於759年，呂讓在家中排行第四，而呂讓又生有五子，呂洞賓是他的第三個兒子。
由此推斷，呂洞賓的出生時間大概是在公元810年之後。
呂洞賓出身書香門第，家世不凡，自幼便學君子之道，所以才會有後來傳說中一襲白衣、揹負長劍的形象。
不過呂洞賓顯然不是好學之人，他年輕時多次名落孫山，之後便放棄了仕途，仗劍天涯，周遊名山大川，後來途中遇到一位道士，也就是鍾離權，受其點撥後便決定出家修仙。
50歲時，呂洞賓攜家人一起隱居於終南山中，他身懷劍術又熟知醫典，常常扶危濟困，一生樂善好施，受到他恩惠的人不知凡幾，後來當地民眾為感謝他的恩德便修建了一座祠堂，名為“呂公祠”。
呂洞賓於修道一途也頗有成就，他喜好煉製丹藥，自言以天地之爐、造化之鼎，調和藥物、匹配陰陽能夠獲得神氣，以致長生。
後來，道教弟子將他的丹道思想傳播到了其他地方，呂洞賓逐漸在道教群體中收穫了一大群擁躉，民間也越來越多的人開始信奉呂洞賓，他由此被稱為丹鼎派祖師，其形象也開始被牽附到神話之中。
元代忽必烈佔領中原之後，如何統治成為了他要解決的頭等大事，當得知呂洞賓一脈的道教在群眾中頗為流傳之後，他便打算利用宗教和呂洞賓的聲望來鞏固自己的統治。
之後元朝歷代皇帝不僅在全國各地大興土木，修建道觀，而且將呂洞賓的地位進一步提高，尊他為孚佑帝君、妙道天尊，呂洞賓的形象由此進一步深入人心，眾多文人也以他為題材創作了大量話本故事。
然而只聞其名不見其身，千年以來盜墓者們到處尋找呂洞賓的墓穴但每次都鎩羽而歸，直到1959年永樂宮搬遷專案開啟後，一座墓碑引起了人們的注意。
挖出仙人墓
黃河治理數千年來都是困擾人們的一大難題，據記載，新中國建立以前的三千多年裡，黃河決口氾濫近1600次，改道20多次，曾經導致數千萬先人流離失所，被迫遠走他鄉。
1953年，在周總理和水利部門領導的堅持下，三門峽水庫建設工程也被列入156個蘇聯援建專案之中。
三門峽水庫北靠山西，南倚河南，中間三道天然峽谷既深且長，能夠容納162億立方米水量。
按照當時的規劃，大壩最長713.2米，高106米，一旦達到最高承載量，水位會高至350米，因此兩岸位於洩洪區內的居民都要搬遷至其他地方，文物也是如此。
永樂宮又稱大純陽萬壽宮，是一處龐大的木結構建築群，位於芮城縣西南端，距離黃河只有十公里左右，恰好被劃入黃委會劃定的洩洪區中。
永樂宮於元代時動工修建，佔地面積廣闊，格局方正，建築規模宏大，歷時100多年才終於完成，至今雖經歷了600多年的風霜，但建築和壁畫仍然保持得非常完整。
永樂宮中軸線長500多米，其上依次排列著五座建築，除了宮門是清朝增建之外，其餘皆有明顯的宋元時期的建築特點，屋簷凌空，斗拱碩大，對於中國古代傳統建築的研究具有無與倫比的價值。
除此之外，永樂宮還有總面積逾960平方米的元代壁畫，畫中的仙人皆是衣帶蹁躚，有迎風而動的飄忽之態，而且畫者筆觸精細，即便畫中人物非常多，但仙人神色各異，毫無同質之感，可以說是世所罕見的鴻篇鉅製。
為了儲存下這一大片珍貴的文物，周總理親自批示——搬！
1959年，中央財政部下發200萬元文物搬遷保護款，又從全國各地召集了數百名文物修復、建築、繪畫方面的專家和學生，所有人在黃河邊安營紮寨，克服一切困難投入到了這項工程中來。
然而永樂宮搬遷工程剛剛起步沒多久，大家就遇到了一件撲朔迷離的事情，奇怪的墓地、莫名的石碑，令在場的所有人都震驚萬分，也在歷史研究界掀起了一波猜想狂潮。
那是12月份的一天，幾位民工按照技術人員的指示正在永樂宮的西北角進行挖掘，大概挖到兩米深的時候，其中一位民工的鐵鍬突然卡進了一處堅硬的石塊之中，怎麼也拔不出來。
另外幾人見此急忙上前幫忙，他們將鐵鍬周圍的泥土清理乾淨後定睛一看，發現卡住鐵鍬的不是石頭，反而好像是一塊開裂了的墓碑。
在場的民工都比較年輕，好奇心重，於是他們將墓碑整個挖了出來，掃清溼潤的泥土後看到上面寫著七個大字——“大唐呂純陽之墓”。
所有人都意識到，這很有可能是一處古墓，那麼“呂純陽”又是誰呢？
其中一位民工將正在研究元代斗拱的文物保護專家請到了現場，專家一聽說是“呂純陽”的墓地，而且還是唐代，當時就驚呆了，這不就是傳說中的仙人墓嗎？
據專家所言，人們熟知的呂洞賓自號純陽子，又稱純陽老祖，現代歷史學界研究之後已經確認他是逝世於唐代。
呂洞賓是道教的支脈——全真教的祖師爺，而永樂宮作為全真教的祖庭，不僅供奉著三清神像，還有一所純陽殿專門用來安放呂洞賓的塑像。
這塊墓碑是否與呂洞賓有關？
永樂宮是否因此而修建？
一連串的問題在專家腦中呼嘯而過，為了找出真相，他急忙向山西省文物局打報告，要求對永樂宮的墓室出土挖掘。
文物局對此也是相當重視，當即調派技術人員前來幫忙，當時沒有挖土機，考古全憑專家和工人一點一點往下挖，經過數日的勘測，大家發現這裡的墓室面積並不大，至多佔地十畝，看上去並不像一個祖師該有的待遇。
果不其然，挖開之後所有人都大失所望。
墓室呈南北向，空間極其狹小，裡面只有一具已經腐朽的松木棺材，透過棺板可以看見兩具枯骨，男在左女在右，都是直挺挺的躺在那裡。
女屍的口中和身上散落著七枚銅錢，有4枚開元通寶、兩枚祥符通寶和一枚天聖通寶，頭骨西側擺著一個素面圓胎小陶罐。
男屍腿骨處橫擺著一隻三色瓷枕，除此之外，墓室裡面空無一物。
除了呂純陽的墓室之外，墓葬群中還有全真教知名人物宋德方和潘德衝的墓室。
這兩處略顯豪華，不僅有細泥白灰封頂，墓底還用方格壓紋的石磚鋪路。兩人的棺材上都用紅白二色調和渲染，畫出了雲龍紋的圖案，墓內石墩上雕刻著繁複的人物故事圖。
差異巨大的墓室究竟有何隱情？
雙人墓葬中到底是不是呂洞賓的屍骨呢？
對此歷史學界展開了一番激烈的爭論。
真偽猜想
永樂宮中簡陋的雙人墓，是否與傳說中的八仙之首呂洞賓有關？
對於這個問題，許多歷史學者都持反對意見，其理由主要有兩點：
其一，棺木中的銅錢並非全部為唐代所有。
三種銅幣中，開元通寶發行於唐高祖武德四年（621年），遠早於呂洞賓的生辰，而開元通寶、祥符通寶則是發行於北宋真宗和仁宗時代，最早要到公元1023年才會出現，假設呂洞賓活到90歲，那也要再過100多年才會出現這兩種貨幣。
而且經過專家的勘察，這具雙人棺木除了棺蓋腐朽破碎以外，四周的連線處都完好無損，沒有發現任何二次開啟的跡象，可以肯定裡面的兩具屍骨和銅錢應該是同時放進去的。
由此可以推斷墓室中的兩具屍體並非唐代所有。
其二，男女合葬的形式與道教相悖。
傳說故事中的呂洞賓雖然風流多情，有三戲白牡丹的緋聞軼事，但作為真實存在的全真教祖師，呂洞賓卻是一個自持冷靜的人。
他認為慾望和情緒會影響人的身體，導致腎之虛陽入頂從而引起上壅生熱，所以修道應當從消除七情六慾著手，將內心積蓄的濁氣摒棄在外，集中其精氣神魂。
全真教崇尚出家戒欲，不能結婚生子也不可吃葷喝酒，所以歷代道教名人比如丘處機、王重陽等人都沒有自己的後代。
從這個角度來看呂洞賓的墓葬應當是單人墓穴才符合常理，永樂宮中的呂祖墓不過是後人訛誤或是強行附會罷了。
不過也有一部分學者認為雙人墓葬中的屍骨應該是呂洞賓及其妻子。
對此他們也給出了幾點看法：
第一，按照《雅言雜載》中的說法，呂洞賓是在成婚數十年之後才被鍾離權點化，決心要修道成仙，他在年近半百之時拋棄人間功名富貴，與妻子一起到九峰山避世修行。
九峰山位於芮城縣境內的中條山脈南麓，他們在這裡一邊修道一邊救人，去世後當地的百姓還在永樂鎮附近給他們修建了一座呂公祠。
鑑於此，呂洞賓及其妻子的墓穴應當就在芮城縣境內，這或許也是丘處機選擇在此處修建永樂宮的原因。
第二，永樂宮是道教勝地，千百年來香火不斷，能夠在死後被埋入觀中，其身份顯然不可小覷。
而且永樂宮修建之時，全真教聲望極高，其下門人必須出家授篆才能入觀，斷不會有夫妻一同下葬的情況出現，所以這處雙人墓葬中的夫妻，顯然是在全真教形成之前便已存在的。
道教發展到北宋時已見頹勢，支派相繼出現，金大定七年（1167年）王重陽創立全真教，收馬丹陽、丘處機等人為徒，定下了出家戒欲的教規。
元朝統一江南後，全真教將呂洞賓奉為五祖之一，並且修建殿堂供奉其神像。
如果當時全真教的道士在附近找到了呂洞賓夫妻二人的墓穴，並將其屍骨遷到永樂宮內再次下葬也並非不可能，這也可以解釋墓穴中的銅幣為什麼晚於呂洞賓去世的時間。
除此之外還有很多其他的聲音，比如陰謀論者說這座墓地是道觀中的人故意偽造以提高永樂宮的名氣招徠更多香客，有人說墓穴中的屍骨是成婚之後再出家的馬鈺和孫不二等等。
總之，對於這座奇怪的墓室大家眾說紛紜，莫衷一是，至今仍然無法確定墓室主人的身份。
如今，搬遷到二十里外的長樂宮早已恢復了昔日的風采，來來往往的遊客與信眾熙熙攘攘、絡繹不絕。而呂公祖之墓無論是真是假，都已經變成了景區的一塊招牌，受萬人朝拜。
