六四：顛頤，吉。虎視眈眈，其欲逐逐，無咎。
“顛頤”在六二爻爻辭中已經解釋過了，應該理解為放下自己對事物固有的看法，重新對事物進行認識和理解。在前文中已經指出，其中的原則是不能違背已得到公認的義理、準則、法制，也就是說大的原則不能錯，否則失敗是必然的。反之亦然，能在不違背大原則的前提下，開拓創新，打破舊有的禁錮，是有光明前景的。
在大原則不出問題的情況下，“顛頤”就一定能取得好結果嗎？恐怕還未必。首先我們要看清楚一點，能下此決心，行“顛頤”之事者必非常人，是值得我們尊重的。但是從歷史程序我們也能看出，那麼多抗爭舊有制度，改革創新者，真正能取得最終勝利的才有幾個。《易經》作者指出“顛頤”要想取得好的成效，一定要“虎視眈眈，其欲逐逐”，才能確保最終不會產生大問題，即“無咎”。
“虎視眈眈，其欲逐逐”八個字到底應該是怎樣的一種狀態呢？“虎視眈眈”在這裡並不能簡單按現代成語的意思理解為形容心懷不善，伺機攫取。在本爻爻辭中虎視眈眈並沒有貶義，其所形容的應該是對事物的高度關注，而且還應該有獅子搏兔，亦用全力的精神。“其欲逐逐”中“逐”有驅趕、趕走之義，“其欲逐逐”則是指能在追求遠大目標時，摒棄個人私慾。能“虎視眈眈，其欲逐逐”自然能確保“顛頤”最終“無咎”。
