人人都說，做人難，難做人。
做人再難，我們也要學會做人。
做人有一個最基本的原則，就是：不越底線，別忘根本。
底線，是做人的基礎，是為人處世的關鍵。
只有守住內心的閘門，才不會輕易被外界所影響，始終守住內心的善良。
守住底線，不僅僅是知道該做什麼事，更重要的是明白不該做哪些事。
一、無論人生還是事業，大善似無情是底線
人際關係的基本要點是：要抱著愛心與人交往。但是，那並不是溺愛。
有的人以為自己的孩子可愛，而對其過分溺愛，百依百順，放任自流。這樣的教育對孩子的成長極為不利。
對孩子的驕縱是一種小善，結果孩子長大後變成了壞人，這是大惡。
在職場裡，上司和部下的關係也一樣。上司缺乏信念，只知迎合部下，不嚴格要求，看上去很有愛心，結果卻是害了部下。
相反，抱有信念，對部下嚴格指導的上司，可能會令人感到不親切，但是從長遠來看卻能培養部下，使其成長，這就是大善。
施行大善時，看起來不講情面，可以說“大善似無情”。
有這樣一則寓言；“獅子把自己的孩子推下谷底，只有能獨自爬上來的小獅子，才予養育。”
在外人看來嚴酷的行為，正是把人培育成材的“愛的鞭策”。真正的愛心，是指無論何事，都要認真想清楚是否確實有利於對方。
就是說，在需要作出判斷的時候，不能感情用事，判斷的基準是“大善”還是“小善”，這才是問題的關鍵。
有一次，一位公司員工的父親遇到了困難，他們父子倆一起深夜來到我家。那時我剛四十出頭。
當時，我仔細地詢問了事情的原委，最終斷然拒絕了他們的請求。
“伯父，我把錢借給您是會害您的。我也許不瞭解您現在困難到哪個地步，但我還是不能答應您。伯父，您要挺身接受您現在面臨的苦難，必須承擔得住才行。”
另一方面，我也覺得自己有些冷酷，但是當時的決斷沒有錯。那位公司員工現在京瓷的海外營業部的優秀幹部，他爸爸從那以後也重新振作了起來。
這讓我更對自己所做決定的正確性，深信不疑。
為了讓人生和讓經營更幸福、更出色，我們的善意必須有底線。
二、克己，是領導者必須堅守的底線
常有人問我：“公司到底是誰的？”
如果有人問我這個問題，我會毫不猶豫地回答：“公司的意義就在於追求全體員工物、心兩面的幸福。”
接著我還會說：“公司的存在是為了客戶、交易物件、地區社會以及企業周圍所有相關的人。”
當然從商法上來講，公司是股東的。最近常有人主張“股東主權論”。他們認為：“公司是股東的，謀取股東利益才是公司的唯一目的。”
但是，京瓷從創業到現在，從來沒講過“公司的存在是為了股東”這樣的話。但這絕不意味著輕視股東。
如果有股東認為這是“豈有此理”來抱怨的話，我會對他們這樣解釋：“我想把公司做成讓員工們安心、讓員工們開心工作的企業，做成得到社會廣泛信賴和尊敬的優秀企業。這樣做的結果就能獲得優異的業績，從而提升公司的價值，這應該也是股東所期待的。”
從這個意義上講，經營者首先有責任讓自己所率領的團隊獲得幸福。
常有這樣的情況，公司成功了，股票上市了，經營者就認為這一切都是靠自己的才能。
“我成為富人是理所當然的”，從而心安理得地獲取巨大的資本收益，這樣的人常有耳聞。但這就大錯特錯了。
得天獨厚、具備稀世才能的經營者必須考慮這樣一個問題：“究竟為什麼你會被授予這種才能？”
所謂才能，應該這樣考慮，是為了指引集團走向幸福，上天賦予領導人的資質。這種資質，沒有非給你不可的必然性，其實給別的人也行。
那麼，被授予這種才能的人，就應該為社會為世人而運用這種才能，而不可以把才能只為自己所用。
要成為集團領袖的人物不可以把自己看得太重。只有把自己擱在一邊、優先考慮集團利益的人，才能充當經營者。
我所尊敬的同鄉大前輩西鄉隆盛在他的遺訓中說：“愛己，乃不善之最也。”
這是為建立明治維新政府竭盡全力的南洲，對當時醉心於私利自欲的領導人所發出的警示。同時，他還說了下面一段話：
“不惜命、不求名、不謀官位、不圖金錢的人物，不好對付。但不同此等人物患難與共，則國家大事難成也。”
“包括自己的生命在內，只有能夠徹底拋棄私心的人才能成就大事”。
這句話凝縮了最重要的思想。我堅信，領袖的必要條件就在於克己奉公。
三、不和心術不正的人交往
充實和幸福都不是要花很多錢才能得到的東西。只需要一點芋頭和一杯酒，就能得到幸福。
當我們這樣做感到滿足，內心想著“這樣真好啊”的時候，我們的世界就會一下子明亮起來。
這和我們的事業是一樣的道理，對手可能會玩弄權謀......但是我們卻不能跟隨。
如此，儘管對方是一個壞人，我們也絕不能和他一樣，採用相同的方式與之對抗。
假設有個壞人，來到我們這裡，花言巧語地想要騙錢。一般來說，大家一見面就會有感覺的。
“這個人有點奇怪吧”，或者是“他好像是想利用我吧”。
如果有這樣感覺的話，我們一開始就不要與他交往了，微笑著說：“謝謝，不用了。”不要再繼續聽他忽悠。
但如果這種時候，我們稍加搭話，對方可是精靈鬼，就會趁機說到輕鬆賺大錢的話題。
這樣的話，我們的投機心理搞不好就會作祟，想要按照他說的試一試。從這裡開始，就要出問題了。
因為在這個瞬間，你已經和他一樣了。接下來，事情就會不斷進展，最後你會哭訴，“我被騙了”。
如果是我的話，一看到這樣的人，內心就會大致明白。和這樣的人相處，如果我們自己沒有防人之心的話，就一定會違反傷害。
為了不被傷害，我們不能不防備。我們可能會中計，為了防備對方，想很多招數。
但是，我們去想這些招數，實際上就是汙染自己的內心。
所以，我一定會和這樣的人斷絕來往，如果對方要求繼續見面，我就會說，“不，我很忙，實在抱歉”，最初堅辭。
跟隨這種人來往，只會讓自己的內心發生動搖，只會讓自己的心靈變得汙濁。
但是有太多人都會覺得，“我肯定不會上他的當”，希望從中佔點便宜。
因為想著，“這傢伙不是好人，想要利用我”，於是想著將計就計，事情就會變得越發複雜。
所以，不能和這種人交往，只要堅持不交往，對方就一定會放棄的。
四、人品是成事的底線
作為企業的領導者，要讓他人尊敬的基礎條件就是人格與見識，假設人格與見識都不夠完美，年紀與才華也不夠成熟，那麼唯一能用來填補不足的就只有人品了。
所謂的人品，也就是你的謙卑心、認真與真誠的態度。我認為，這時候，首先至少要保持謙卑之心，這是最基本的。
在職場中，應該主動發出謙卑的心聲，比如：“或許我能力尚不夠擔任這個職位，但是請大家給我機會去擔負起帶領大家前進責任”。
“如果各位願意為公司而努力，我一定儘可能給各位更高的酬勞，我自己也會走在前面，率先努力做模範，擔任最困難的工作。”
——本來當頭頭的人就該擔當最艱苦的責任，這番話必定能得到共鳴。假如你能成為最辛苦的模範總經理，部下也一定會跟著你。
還有，就是比別人更努力的工作精神。如果能讓員工說：“那個經理，不就是全公司裡最努力的人嗎？”員工自然會主動跟著你，一起打拼。
然而贏得尊敬並不代表全部迎合，尤其是作為經營者，要守住自己的原則、底線，要有勇氣給挑戰你的人施加壓力。
假如，你每天都拼盡全力地努力工作、為全體謀福利，但還有人背叛你，這時候就要把氣魄拿出來，例如這樣告訴對方：“我是總經理，你不遵從我的指示會讓我感到困惑，假如你不願意聽我的，那我也可以不要你。”
必須要有勇氣給這種人壓力。
在召集員工一起談話時，一定要能說出感動人心的話才行。《聖經》開宗明義第一章就強調“語言表達的方法”，可見溝通的重要性。
要能言善道，唯有靠學習，從今天就得開始努力學習，付出不亞於任何人的努力。一般的努力成就不了真正的人格與見識。
經營者應該“先提高心性，再放手經營”的理由就在於此。
五、經商的底線是“義”
自從京瓷成立起，我就總結了“京瓷哲學”這一企業哲學，並以此為基礎從事經營，把京瓷哲學作為一切經營活動的準則。
那麼，京瓷哲學是什麼呢？
一言以概之，京瓷哲學就是“以正確的方法貫徹正確的為人之道”。
我一直向京瓷的員工強調，不能做有違正確的為人之道的事，這就是京瓷的經營哲學。我也一直告訴大家：
“不能做有虧於人、有違商道的事。要遵循‘提高心性，拓展經營’這一理念，磨鍊心性，貫徹正確的為人之道。”
這麼一來，企業經營便會成為僱用員工、為員工帶來幸福的利他行為，只要按照這種方法走正確的為人之道，我們就無須有半點愧疚。
我們企業人所走的，正是堂堂正正、精彩紛呈的人生之路。
《論語》中有這樣一句話：“放於利而行，多怨。”意思是，如果一味追逐利潤，必定會招致怨恨。
安岡正篤先生也說過：“基於義之利方為真利。”如果要問“何為義”，正如孟子所說的，“義，人之正路也”，“義”是做人最關鍵的道理。
我也一直認為追求利潤必須基於“義”，換言之，逐利不可偏離人間正道，原來2500年前，中國古代的聖賢就已經闡述了這個道理。
大概從那時起，商人之道就已經成為一個問題。如今日本發生的各種醜聞，其根本原因都是經營者疏於自律，其身不正。
我們一定要堅持貫徹正確的為人之道。
同時，《論語》有云：“君子喻於義，小人喻於利。”意思是，君子的一切行為都發乎於“義”，小人看重的則是“利”。
換句話說就是，“君子看似在追求‘利’，實際上是在追求‘義’。只要堅持走人間正道，利益自然隨之而來”。
我一直對大家強調，“經營十二條”的第一條就是，在企業經營中，首先必須“明確事業的目的和意義”，即應該樹立具有“大義名分”的理念和目的。
我一直告訴大家，必須在經營中樹立對任何人都能不恥明言的“大義名分”。
六、絕不妥協，始終貫徹正道
正確的就是正確的，絕不允許扭曲。
回想過去，不管面對何種局面，我都不是以自己的“得與失”作為判斷基準，而是按照“是否正確”採取行動——也就是用“貫徹正道”的方式去突破困境。
無論面臨多麼困難的局面，都不允許自己採取妥協或迎合的態度，而是以正確的姿態、沿著正確的道路向前邁進。
換句話說，任何時候，都只用正面突破的方法去解決問題。
所謂正確的為人之道，就是“要正直”“不騙人”“要關愛他人”，等等，這些小時候父母和老師教給我們的極其簡單的道理。
當想要貫徹正道時，認為“這是好事”而表示支援的人往往很少，而誹謗中傷，說著“你裝什麼正義”的人以及拖後腿的人，則比前者多很多。
即使如此，正確的事情還是要正確地貫徹下去，這種決心不可動搖。有時候，正是因為堅持貫徹正道，我們反而會遭遇困厄。
西鄉隆盛就說過如下的話：
“行正道者必遇困厄。無論立何等艱難之地，無論事之成敗，身之生死，志不稍移也。”
西鄉說的是：“遵循正道做事的人，無論如何都會遭遇艱難困苦。因此，不論碰到多麼困難的局面，無論事情成功還是失敗，不管自己是生還是死，都不應該有絲毫的遲疑。”
西鄉自身，凡事都講究“通邏輯，合倫理”，竭盡誠意，貫徹正道。
因此，從年輕時起就歷盡辛酸，但他卻將艱難困苦作為食糧，培養出了面對任何事情都紋絲不動的、如山一樣的“不動心”。
他還說，正因為反反覆覆遭遇艱辛和苦難，他的心才變得不可動搖。
正因為拼命努力，行走在本來就應該走的正道上，困難才會降臨——這是上天賜予我們的考驗，也可以說，這是更好地磨鍊心靈的機會。
我們的靈魂因此而不斷淨化，人生也將因此而愈加豐富多彩。
哪怕不受歡迎，也要貫徹正道，這就是我年輕時的性格。而正因為認定自己是在貫徹正道，我才能夠具備事業一定會成功的、不可動搖的信念。
就是這樣，我沒有其他能力，只能沿著自己相信的道路，一心一意向前進。
七、極度認真是對待人生的基本態度
“出家修行之後，希望你迴歸世俗社會，把釋迦的教誨運用到實業界，為社會作貢獻，這是你這個人的本分，也是佛道。”
這是擔雪法師的話。遵照他的教誨，我現在仍然忙於各種雜務，除此之外還積極參與多項社會貢獻活動。同時，作為在家修行的居士每天清晨都要誦經。
正如前面所述，我走的“佛道”，就是置身在現實社會，不斷向人們訴說：
“人生真正的目的在於培育一顆充滿慈悲的、善良的、美好的心靈，即使微不足道，也要為社會為世人盡力，磨鍊自己的靈魂。”
我們生活在一個不安寧的時代，雖然獲得了物質上的富裕，卻感受不到精神上的富裕，許多人似乎迷失了自己的人生目的。
正因為如此，我認為，現在我們必須直面“人為什麼活著”這一根本性的問題。
不知饜足，無限度地擴充套件慾望，追逐財產、地位和名譽，這是人的本性。但這類東西無論佔有多少也不會滿足，而且也不可能帶往另一個世界。
而不會消滅、能夠帶走的只有一樣東西，那就是“靈魂”。我們會帶著靈魂開始新的征程。
如果是這樣，那麼帶著“比出生時略為美好、略為高貴的靈魂死去”，這就是人生的目的。我是這麼想的。
那麼，為了磨鍊靈魂，具體應該怎麼做才好呢？
我認為，沒有必要進行特別的修煉，重要的就是每天都勤奮地工作，也就是釋迦所說的“精進”。
勞動絕不僅僅是獲得生活食糧的手段，勞動是戰勝慾望、磨鍊心志、提升人格的崇高行為。
工作現場就是精神修煉的場所，每天全神貫注、拼命工作，就是磨鍊靈魂的修行。
“每天都必須特別認真地生活。”
人生只有一次，一定要採取真摯的、冠以“特別”二字的認真態度，這種持續不懈的努力才能讓人生好轉，才能培育高尚的人格，才能把與生俱來的靈魂磨鍊得更加美麗。
