“正月十五鬧元宵，歡慶鑼鼓使勁敲，敲得獅子大抖毛，敲得旱船街上漂，爺爺樂得抬花轎，姑姑扭著踩高蹺，我拍巴掌奶奶笑，放聲高唱豐收謠。”一個“鬧”字，道出了元宵節的歡騰、熱烈，也道出了元宵節與其他節日的不同之處。
在政和，元宵佳節，縣城的大街小巷張燈結綵，踩街和舞龍、猜謎、遊花燈、下象棋……匯聚在一起，鞭炮齊鳴，鑼鼓喧天，遊人摩肩接踵，熱鬧非常。
昔日我印象深刻的要數鐵山鎮的鬧元宵。當地鬧元宵的隊伍有數百人甚至更多。隊伍一般由八個方陣組成：排在隊伍最前面的是負責開路的“硝銃”方陣。“硝銃”是砂鑄的一種銃，呈喇叭狀，最下端開有小口，下面套上一根木棒，方陣裡的隊員每人肩背一個小布包，裡面放著小包裝的火藥和一段段導火線。放“硝銃”時，他們會先拿出一根導火線放入“硝銃”下端的開口處，留一點在外面，然後拿出一小包火藥從“硝銃”上端的喇叭狀開口處倒入，再用大小適中的小木棒伸入“硝銃”上端的開口處把火藥搗實杵緊，最好拿一根香線點燃露在外面的導火索，馬上將“硝銃”舉過頭頂，只聽見“砰”的一聲巨響，響聲響徹街道，人們就知道鬧元宵的方陣來了。
第二個方陣是匾牌方陣。由兩人舉著寫有“肅靜”“迴避”的牌匾。
第三個方陣是由小孩們組成的牙旗方陣。牙旗由各家各戶把綢緞的被面剪成三角形，三角形旗面的長直角邊縫製旗套，插入旗杆，斜邊縫上一排白色的小三角形，遠看就像牙狀，赤橙黃綠青藍紫的牙旗，煞是好看。
第四個方陣是香爐方陣。由四個男人抬著一個大香爐，香爐還套在一個木製的亭子裡，鄉民們叫它“香亭”。這個香亭的木雕精緻，不僅有彩繪，還會刻上諸如“八仙過海”的故事小雕像群。
第五個方陣是祠堂、廟宇裡供奉的神明——福建招討使張謹的偏將郭榮，神明也是放在一個雕工精緻的轎子裡，由兩個人抬著，他們在行進的過程中會把抬神明的動作演繹得像舞蹈一樣，有規定的步伐，很有觀賞性。
第六個方陣是樂隊方陣。一支由純鐵山村農民手拿鑼、鈸、鼓、鏹、鑔等器具組成鑼鼓隊的激情表演博得滿街喝彩，雄壯喧騰的節奏，響徹雲霄。很難想象這氣勢豪放、剛勁激昂的演藝出自整天和鋤頭打交道的農民之手，鑼鼓的威風，振奮起農民的高昂士氣，敲擊出農民的豪情壯志，全新展示富裕後的農民豐富的精神文化生活。另一支是女子西洋樂隊。這支西洋樂隊分為打擊樂隊和銅管樂隊兩支隊伍，軍鼓、薩克斯、長號、短號、太陽號……這些在高雅音樂會上才能見到的西洋樂器，如今在鐵山村這些婦女手中已運用自如。樂聲時而細膩婉轉，時而清新悠揚，時而慷慨激進，時而優美歡快。
第七個方陣是舞龍方陣，龍頭有眼、鼻、嘴、舌、角、須，形象逼真，龍身用竹紮成圓龍狀，節節相連，外面覆罩畫有龍鱗的巨幅紅布，每隔五六尺有一人掌竿，首尾相距約莫有十數來丈長，龍尾翹上，能左右搖擺。龍前由一人持竿領前，竿頂豎一巨球，作為引導。舞龍燈的人們一般頭扎毛巾，腳穿運動鞋，扎腰束腿。在舞龍燈時，巨球前後左右四周搖擺，龍首作搶球狀，隨著龍頭的動作，舞龍的人們扭、揮、仰、俯、跑和跳，引起龍身遊走飛動。舞出諸如“黃龍下海，金龍抱柱，二龍搶寶，老龍翻身，金龍過海……”等精彩動作，場面熱熱鬧鬧生氣勃勃。
第八個方陣是燭橋燈方陣。燭橋燈集剪紙、貼花、裱糊、製作技藝為一體。每塊杉木板約長2米，寬0.2米，板上固定精巧別緻的四盞四方鬥形紙燈，也有八角形或者鼓形，內燃紅燭，闆闆相串，連線成“橋”，有幾百米長。它在山鄉田野間行走，逶迤蜿蜒，遠看像是一座燈的橋，所以稱它為“燭橋燈”，亦稱“板凳龍”。由於聯接的木插銷是活動的，雖然龐大無比，操作起來十分靈便。燈上寫著諸如“風調雨順”“新春大發”“迎祥納福”“梅蘭竹菊”“人丁興旺”“五穀豐登”“六畜興旺”“萬事如意”等詞語。
每當鬧元宵的隊伍經過鎮裡的街道，每一家店面的店主都會出門燃放鞭炮，這時候，整個街道硝煙瀰漫，鞭炮聲震耳欲聾。當鬧元宵的隊伍經過鄉村的人家門口時，家家戶戶都會出來接神，會提前在廳厝裡燃好“香線”，而後拿著鞭炮和“香線”在路邊等候鬧元宵的隊伍到來。等到“香亭”方陣到來時，就開始燃放鞭炮，神明方陣到來時，就拿著“香線”彎腰祭拜，同時還要將自己手中的“香線”拿幾根和神明前面捧香爐的那個人手中的“香線”交換一下，拿回廳厝或者廚房插上，老人們說會保平安。鬧元宵的隊伍踩街結束後，神明回到祠堂或者廟宇，家家戶戶又要挑上雞、豬頭、果品等祭品去祠堂或者廟宇祭拜供奉，祈禱全家人身體健康，財源廣進，闔家幸福。
八個方陣鬧元宵成了鐵山村每年中最熱鬧的活動，它不僅寄託著勞動人民祈求吉祥平安、人壽年豐、驅邪滅災的願望，還兼備聯絡鄉親、和睦鄰里、互訪互幫、山民團結的精神。每一個來看鬧元宵的人，都會感到自己是站在一個遙遠時代的夢境裡，被一種民間原始的力量和美感所震撼。
【來源：閩北日報】
