我有時候反對別人發力，有時候又反對別人用意不用力，看上去很矛盾。好像別人都不對，就我對。
實際上我也不願意這樣，夾在中間兩頭兒受氣，被雙方人罵。
但我既反對極左，也反對極右。
我也不是中間騎牆派。
我只是辯證地認識和評價問題，客觀地評價發力，所以我是理性和辯證派，是實事求是派。
我既反對極左，也反對極右，但不是中間調和派，是客觀中正派、實事求是派，甘願被兩者罵
為什麼我反對亂髮力？
因為正確的發力很流暢，即使是外家拳、現代搏擊也表現得很流暢，很自然。而有些發力卻為了譁眾取寵故意亂抖、亂晃，抖自己，把力作用在自己身上，折騰自己。這不僅僅是外家力，簡直是外行發力，稍有打過實物經驗的，稍有實戰經驗的都知道這種力不可能作用到別人身上，力都消耗在自己身上了。
要抖的是外物，不是自己，抖自己的身體感覺有力，是力作用在自己身上的感覺，對方感覺不到。去打實物找感覺
有的人會以內家拳為藉口，這都是憑相當然臆想，內家外家在這點上都一樣，都要求效果最好。內家拳高明為什麼屢屢被外家拳虐？就是假高明，不是真高明，是臆想的“高明”。
為什麼我反對“用意不用力”？
因為意只是起指揮作用，力才真正起技擊作用。
“用意不用力”最早是“在意不在氣”，不知被誰篡改了。這只是某個階段的訓練要求，不能把它當作全部，不要害怕力。亂用力不對，不用力更是不對的。力不低階，意也不高階。“心為帥，意為旗，力為先鋒”，心與意合，意與氣合，氣與力合，各司其職並互相配合才好。
有力不用是傻瓜。
意傷不了別人，只能傷自己。要傷別人還得去用力，但傷自己只用意就足夠了。
那麼什麼時候才能發力？
開始練拳想放鬆也放鬆不了，想不用力也不行。放鬆不了，只能勉強那麼用力打，只能儘量放鬆，但還是要用力，就跟開始學開車一個道理，越想放鬆越松不了，因為不熟練，腦子沒有空，身體和四肢也沒有空。如果強行放鬆，動作必須不到位。我們的放鬆是一方面，更重要的是鬆開，鬆開必須要有用力的地方，有不用力的地方，全不用力是鬆不開的。鬆開要用力松，而不是用意松。不緊張才是用意松。
剛學打拳就跟剛學開車一樣，不可能放鬆，熟了才能松
初學者只能順其自然，儘量把動作做到位。這時候不要管用力不用力，也不要管其它規矩，把動作做到位是目的。當然，這裡的做到位只是相對的，因為鬆不開是不可能完全做到位的，是儘量做到位。不求松，只求到。
在動作做得熟了，再加別的規矩，這時候還是松不了，因為身心又在新的規矩上了。
直到所有的規矩都差不多了，身心都有空兒了，這時才能放鬆練，並且一定要放鬆練，不要用力，一用力就錯，因為還不會用力，用的都是區域性的力，用的不是對立統一的力。這時候要慢慢的、輕輕的、反覆找規矩。絕對不能用力，儘量少用力。
在規矩掌握了，勁整了，對立統一也差不多了，是可以用力練的。不但可以，還必須用力練，不用力不透，不用力不知道用力是什麼狀態、是什麼感覺。也可以快練，還可以快而用力地練。
到最後，力已經既整又透了，又能對立統一了。這時候就隨便練了，發力也不會錯。不過，這時候一般也是慢練、松練，因為身體的潛力挖掘得差不多了，只能透過提高心意水平來提高技術了。
因此，大體上來說，開始是不放鬆的，是用力的，甚至是拙力，想松也松不了，相當長的時間在各種規矩上。
當然，那些不知道練法和用法的，只模仿某種動作，完成這個，心就閒了，就開始練鬆了。他們是沒有東西練，只能練松。
掌握了要領，在沒有勁整和對立統一之前，這段時間是不能用力的。
最後會用力了才可以用力，但最好還是不用力，求心上的功夫。
實用的時候當然要用力，人家用力，你不用力得吃虧。因為多少巧能克多少力實在沒有個量化標準。用巧也需要有力做後盾，沒有力，巧也難使。沒有爆炸當量，再好的投送方式，再準，再快，又有什麼用？
因此，用力不用力實在是個辯證問題，不能絕對化，不能片面化，不能極端化。無法一概而論。
要學會辯證看問題，不要非黑即白，非白即黑，也不能既黑又白，而是找黑白的最大公約數，最小公倍數
