文/李維明
昨天看電視劇《雪中悍刀行》，居然讓我明白了一個大問題，也算是一個意外的收穫吧。我們都說清談誤國，那麼，清談為何會誤國呢？
是的，清談為何會誤國呢？根本的原因是，在面對一個相對複雜的問題的時候，從邏輯上說，我們其實是找不到一個完美無缺的解決辦法的。歷史上的“王霸之爭”就很有代表性，其根本是儒家和法家的分歧，雙方各執己見，相互詰難，各說各有理，可就是解決不了實際問題。
另外一個具有代表性的例子就是有關“湯武革命”的爭論。這場爭論的起因是儒道之爭，最終涉及到了儒家最深層次的矛盾。“湯”是商湯，“武”是周武，他們分別推翻夏桀和商紂，奪取了天下。然而，按照儒家的觀點，他們屬於不忠。這樣爭論下去，最終會涉及到皇權的合法性的問題，因而就成為禁忌了。
其實，我們不管做什麼，不管面對什麼問題，都沒有一個十全十美的辦法。而清談之士都是講邏輯的，追求的是邏輯的完美，而那樣的討論最終是沒有結果的，如此爭來爭去，也就什麼事都做不成了。
其次，看問題的角度不同，說話做事的出發點不同，所代表的利益關係不同，對同一個問題也會有不同的看法。因為原本就有分歧，所以就會成為一種無謂的爭論，大多是自說自話，很難達成共識，沒有什麼大的作用。
與此相關的歷史上最著名的例子，就是宋太祖打算平定南唐的時候，李煜派辯士徐鉉出使大宋，想透過口舌之爭，佔領輿論制高點，從而化解這場危機。最終的結果是，宋太祖以“臥榻之側，豈容他人鼾睡”的名言，讓徐鉉啞口無言。
我認為正確的方法是，首先發現問題，然後分清主次，明白輕重緩急，初步達成需要解決什麼問題的共識，然後再權衡利弊，儘量找到能夠實現利益最大化的解決辦法。
