坐著、躺著、站著換了幾個姿勢，醒著、睡著、迷糊切了幾個狀態，總算把四個小時的跨年演講看完了。我從“視角”這個視角來看羅振宇的跨年演講，如他的開場所說：“我是你的一個朋友，一整年出門在外，回到村裡，講講這一年在外面聽到遇到的故事。”，他站在朋友的視角來做的這次分享。我對這位朋友的印象就是“懂歷史”“懂普通人”。
從“歷史”的角度來看 ：
1）如何化解現場空無一人這個問題？從歷史中借鑑“伯牙鼓琴遇知音”的典故，又改寫了李賀描述李憑箜篌技藝精湛的詩。自比伯牙，自贊技藝精湛。一場跨年演講，待知音。我已經不太記得《李憑箜篌引》的全文，翻出來細看，雖未聞聲，心已往之。
李憑箜篌引
李賀（唐）
吳絲蜀桐張高秋，空山凝雲頹不流。
江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛溼寒兔。
2）顏色僅僅是顏色嗎 ？不，顏色是一個快捷鍵，串聯起了中國的過去、現在和未來。聽著朱孔陽、石榴裙、洛神朱、如夢令、藍采和、螺子黛這一些顏色的名字，小時候讀書遇到的古文故事，就這樣若隱若現的浮在腦海裡。原來老羅，在從歷史的角度看顏色。
3）新華字典只是字典嗎？“山川可親，街道有情”這句話，不站在中國歷史的高度，說不出這句話呀。漢字，就是文化，就是歷史，就是傳承。
4）家鄉出名人到底有什麼用？讓每一個普通人覺得“夠得著”，“歷史不是過去的東西，它存在於意識內部，或者是潛意識的內部，流成有問題、有生命的血液，不由分說的搬運到下一代人那裡。”在聽到這一刻時，陸九淵這個名字居然第一個浮在我腦海裡面。其實我不瞭解他…只是因為兒時的一條路叫做九淵路，那條路邊的一個廣場上立著一個古人雕像，刻著名字“陸九淵”。
所以老羅的這場演講，把我們一起帶回歷史。也給了我們一個清晰地解決問題的正規化，去歷史中尋找，去書中尋找，去祖宗那裡去尋找。對過去理解的越透徹，對未來的選擇才能越堅定。
從一個現代“普通人”的角度來看：
1）什麼叫“共同富裕”？老羅沒有宣教，沒有講社會制度。把我們帶入一個最熟悉的場景，老大如何幫老二。嗯，從這個角度理解“共同富裕”，我能感同身受了。
2）什麼叫“數字化”？是冷冰冰的效率嗎？站在普通人的角度，透過每天下班時往箱子裡投紅黃藍球，就可以讓普通人的情緒被數字化，從而讓企業去進行相應的調整。嗯，數字化是幫助“普通人”的數字化。
3）廚師會被淘汰嗎？站在技術的視角，答案是一定的。但真的讓我們站在一個普通廚師的角度，手藝一直都很重要，讓手藝持續進化的共同體更重要（但這個判斷，我打一個問號，讓手藝持續進化真的是靠“共同體”嗎？）。
4）如何解決獨居老人監控的問題？透過智慧水錶和小區出門監控的交叉比對，可以相對低成本又能尊重隱私。只是這個方案，是否真的可以落地到各個小區？之前在合肥遇到過一個技術團隊，專門做影片處理加工，如果一個小區已經有了監控影片，不需要額外購買其他的裝置了，只需要部署一套軟體，就可以實現小區事件的自動觸發和彙總等功能，當時看完很受觸動。這家公司在合肥覆蓋的小區數量已經非常多了。
5）面膜背後的價值是一種專屬於自己那一刻的幸福感。說句內心話，我以前的觀點就是面膜沒有什麼用…..聽完這個答案，也覺得有道理，但真的那麼那麼有道理？不過站在普通人的視角，說出幸福感這個詞，已經說明老羅真的體察入微了。
裡面還有幾個故事，比如為何要送月餅而不送現金，如何激勵海外非洲員工等等，都是真正站入群眾裡，站到普通人身邊，挖掘普通人的需求，從而衍生出的解決方案。看起來覺得這些解決方案很新穎，是因為我們以前沒有從這個角度去思考和解決問題。但提出這些解決方案，靠的不是多高的智商，靠的是扎入到泥土裡日復一日的勤奮及對每個普通人發自內心的關愛。
前年，我做了一套群內廣告投放系統，可以幫助商家把廣告同時分發到幾千個群裡去。遇到一些商家，提出要求需要這幾千個群內的廣告投放截圖，我頗為頭疼。因為一直卡在這個地方，很多客戶我們都沒有籤。直到半年後，遇到一位好友，他用半天時間就徹底解決了這個問題。他分析，商家要這個截圖其實就是想確認我們到底有沒有傳送，同時也需要給領導彙報。我們是確定傳送成功了的，那麼截圖，到底是真正靠手機截圖的，還是說我們抓取群內各個要素自動生成的，倒沒有那麼重要了。他給出的解決方案就是做了一個截圖生成模擬器，選取了多個手機的群截圖介面，把群名、群成員、群訊息這些地方都做成可以自動生成，就這樣可以在幾分鐘內就生成上千張截圖。因為這事，我一直很佩服那位好友。他對客戶的需求洞察更深入。
老羅的這次跨年演講，更像是一次中國歷史的現代化演繹。把一件件普通事拔到歷史的高度，讓我們感受到厚重感和傳承感，把一件件普通事真正站到普通人身邊去寫，讓我們感受到親切感和幸福感。致敬我們的歷史，致敬每一位普通人。
