以前，總是不明白一個普通的知了，如何學名會取了一個蟬字。
中國的道家學說，也無非是一個參禪悟的過程。
佛家思想，中國最著名的一個流派就是禪宗。
這個蟬字可是不得了，那就是蟲中之佛，這個傢伙如何就配得上了一個佛的稱號。
我很是不解。
後來，讀來虞世南老師的一首詩，又有了在紅塵中的磨練，對這個小小的蟲子崇敬起來。
蟬中有佛緣呀。
先來看看虞世南老師的這首詩
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
虞世南老師是什麼人物，那是上了凌煙閣的，大功臣呀，這麼大的個人物，對蟬竟是如此恭敬。
細細想來，蟬中有大佛緣。
此物生性高潔，土中生存，出生就帶著佛理，人生在世，土裡來，土裡埋。不要世間半點施捨。
出生以後，有一個坐化的過程，蟬深喑佛道，來到世間，知道知了猴並非本像，只是紅塵過客。晚間來到世間，默默前行，樹枝上苦苦閉關修行，終於褪去了世俗的那身衣服。看到這裡，我好像看到了佛家常說的，修成正果。
大家想想，土生土長一個很噁心人猴子一樣的東西，一夜之間就長了翅膀，成了天使的模樣。這不正象徵著成佛嗎。
蟬蛻去外衣以後，並未終止自己修行之路，蟬生苦短，四季少了二季，眼中只有夏秋，沒有春冬。夏秋兩個季節也只夏尾秋首。這三個月的時間，蟬活出了真我，他用自己的方式向這個世間傳經佈道，完成自己的使命，心無雜念，活得單純，正像如一個修行老和尚念著經書一樣。只是蟬兒少了木魚。
蟬的一生，不向世間索取什麼，沒有貪圖榮華富貴，餐露宿風，始終堅守自己的節操。
生命到了終結，我們想到羽化成仙這個詞，蟬兒不正是羽化嗎。在樹上悄悄的離去，活著和死了基本上沒有兩樣，只是不再叫，就像一個圓寂的高僧。
生命到了盡頭，又歸為了塵土，禪宗之道，在蟬身上有了明示，土裡來，土裡去，為得世間一場修行。
世間人修佛參禪，多數達不到蟬的境界的，高僧如果能做到蟬一樣，悟透這世間哲理，估計也就參禪成功了，成佛了。
