（北魏）
永熙三年，公元534年。
這一年，北魏朝堂上發生了一件了不得的大事兒。
北魏孝武帝元修因為不滿權臣高歡把持大權，架空自己，一氣之下居然收拾行李，逃離了京師洛陽，西去長安，投奔了盤踞在長安的大臣宇文泰。
這實在是奇事一件。
歷來帝王出逃，有怯戰而逃的，有守不住城池而逃的，而和大臣相處不來選擇逃跑的，孝武帝可以說是千百年來頭一個。
三條腿的蛤蟆不好找，兩條腿的皇帝倒有的是。
所以孝武帝的出逃，對此時的權臣高歡來說，問題並不是很大。
孝武帝一走，高歡立刻宣佈了自己全新的人事部署，即把北魏皇室中的清河王元亶立為了大司馬，並且打算進而將其推上皇帝的寶座。
高歡的想法很簡單，走了一個不聽話的傀儡皇帝，那麼自己再安排一位聽話的傀儡皇帝不就得了？
但讓高歡沒有想到的是，北魏皇室裡還真沒幾個軟蛋。
被升任為大司馬的元亶日漸驕縱，飛揚跋扈，根本不把高歡放在眼裡。
（元亶 形象）
高歡一看這不行啊，現在不過是讓你當了個大司馬，你就這麼囂張，以後真讓你當了皇帝，你還不得騎在我脖子上？
飄了，你元亶實在是飄了。
於是，高歡同志果斷拿掉了元亶，開始重新選擇帝國的繼承人。
而這個有幸被選為帝國繼承人的，正是元亶的兒子，元善見。
永熙三年，元善見被推舉為皇帝，史稱魏孝靜帝。
但我們要注意的是，此時的北魏，可不僅僅只有孝靜帝一位皇帝。
另外一位權臣宇文泰盤踞在長安，接納了逃亡而來的孝武帝元修。
這也就是說，當年在中原北方屹立不倒，傲視群雄的北魏王朝，如今已經到了分崩離析的狀態。
宇文泰佔據長安，擁立孝武帝元修，稱之為“西魏”。
而高歡擁立孝靜帝元善見，並且把都城從洛陽搬到了鄴城（河北臨漳），稱之為“東魏”。
（高歡 雕像）
中國歷史上有很多兵家必爭之地，但鄴城可以說是必爭之地中的必爭之地。
古代CBD，招標擠破頭。
和平年代，鄴城是一座繁城，但兵荒馬亂之時，鄴城又變成了一座危城。
東魏初年，天下紛亂，群雄並起，往東，青兗二州有農民起義，西邊有西魏頻繁滋擾，南邊更有南朝的蕭梁政權虎視眈眈。
對十一歲初登大寶的孝靜帝來說，這是他無法應對的。
並且，當年自己的父親元亶因為過分囂張，不懂得韜光養晦而被廢黜的慘劇歷歷在目，自己當然不會重蹈覆轍。
於是，我們的元善見同志可以說是十分乖巧懂事，他不僅對高歡十分尊敬，並且全盤把國家事務都交給了高歡來處理。
皇帝的意思再明顯不過了，主動放權，即是在告訴高歡，自己很聽話，且任你擺佈，你就踏踏實實地當你的權臣就得了。
皇帝雖然步步退讓，但高歡卻絕對不是個能被輕易滿足的人。
詹·拉·洛威爾曾經說過，處於權力頂峰的人，不會向上看，而是會看向四周。
當權臣已經滿足不了高歡貪婪的內心，他心裡無時不刻地渴望著篡位登基，成為一代帝王。
但問題在於，高歡正是靠著討伐反賊，匡扶皇室，復辟帝位而起家的。
曾經口口聲聲要剿除反賊，匡扶北魏基業的忠臣良將，無論是從法制層面，還是從社會輿論層面，都是很難篡位登基，自己當皇帝的。
因為，這無異於是打自己的臉。
老妓從良人人稱讚，貞女失節人人喊打。
高歡給自己立的正是“貞女”的人設，如果他膽敢篡位謀逆，必然會招致全天下人的反對。
於是，一代梟雄高歡把自己陷入了一個十分矛盾的境地。
他又想當皇帝，但又不敢當皇帝。
（曹操 畫像）
當然了，歷史上曾經陷入這種尷尬境地的人不止高歡一人，三國時期的丞相曹操，也曾經像高歡一樣在皇位面前如此躊躇，如此猶豫。
他們沒有成為帝王，沒有更進一步，在傳統意義上，似乎是一種遺憾，但在作者來看，他們無疑是十分聰明的人。
人在朝堂，身不由己，寸權之爭，生死忘矣。
高歡沒有去追尋那個生死忘矣的未來，而是選擇將一生停留在了最輝煌的時刻。
武定五年，公元547年，高歡與世長辭，其子高澄沿襲父職，成為了東魏王朝新一任的掌舵人。
高歡或許並不殘忍，但高澄卻絕非是個仁慈的人。
在高澄的眼裡，東魏的天下是高家人打下來的，那麼東魏的皇位也應該由高家人，也就是由自己來坐。
高澄同志十分狂妄，贊拜不名，入朝不趨，劍履上殿，在孝靜帝面前完全沒有規矩，不僅如此，高澄當皇帝的家，做皇帝的主，就差掀去皇帝的桌子，自己龍袍加身當主人了。
孝靜帝元善見，在此前的悠長歲月裡，一直是一個忍辱負重，懂得韜光養晦的人。
帝王雖然隱忍，但其實並不懦弱。
以前高歡架空自己，操持權力，自己一忍再忍，希望總有一天能熬出頭來，但現在死了高歡來了高澄，那死了高澄是不是還有別人？
（高澄 形象）
如此迴圈往復，自己豈不是一輩子都要做一個傀儡皇帝？
如果隱忍不是為了爆發，而是為了苟活，那麼這一切對元善見來說，就沒有任何意義了。
於是，皇帝下定決心，寧肯亡國滅種，也絕不再做任人擺佈的傀儡帝王。
壯志在胸，說出來容易，做起來難。
有信念是一件好事兒，但一個人只靠信念去戰鬥的話，只能戰勝比自己強大一點的敵人。
信念可以讓一個莽撞的年輕人擊敗一個普通拳擊手，但如果你想拿著信念去和拳王泰森碰一碰，我勸你還是省省吧。
此時的東魏王朝，凡軍，政，民大權，都被高澄掌握，帝王想要拿回主權，無異於是痴人說夢。
如此情況，想要奮起反抗，看來是沒戲了，於是，我們的孝靜帝元善見採用了和自己的老前輩孝武帝元修一樣的辦法，那就是收拾行李，走為上計。
皇帝明白，東魏如今是高家的天下，京師鄴城裡也全是高澄的黨羽和爪牙，自己在這鄴城內，宛如籠中之鳥，實在是難有作為。
如要成就一番大事，必須離開鄴城，謀立在外，號召天下兵馬，才能誅滅權臣，復興魏朝皇室。
但京師危機重重，三步一崗，五步一哨，想要大搖大擺地走出去，是絕無可能的。
於是，我們的元善見同志採用了最為原始的方法，那就是，挖地道。
皇帝一鍬一鏟，從自己的寢殿中開挖，一路挖到了城門附近。
如果不出所料，這有可能是中國歷史上唯一一個親手開挖地道的皇帝。
（地道）
雖然說事在人為，但天意難測，皇帝在地底下挖地道挖得熱火朝天，難免弄出些響動，所以很快被城門的衛吏給聽到了，結果事情敗露，功虧一簣。
高澄聽說皇帝要逃跑，憤怒異常。
因為皇帝逃跑這種事兒，對高家來說不是第一次了，當年魏孝武帝元修逃跑，就給自己的父親高歡來了個措手不及，現在孝靜帝元善見也要逃跑，這不擺明了是要和自己對著幹麼？
於是，高澄氣不打一處來地指著孝靜帝元善見，說出了他那句可以流傳為經典的臺詞：
“陛下何意反邪！”——《魏書·孝靜紀》
皇帝，你為什麼要造反呢？想必一定是皇帝身邊的大臣和妃嬪指使的，所以這些人一定要處死。
這實在是一句滑天下之大稽的話。
自古只聽說過臣子謀逆，卻從未聽說過皇帝造反。
面對高澄如此雷人的語錄，孝靜帝卻表現得十分平靜。
他冷冷地看著高澄，然後說了這麼一段話：
你自己要謀反，何必要怪罪於我？今日，若能殺你，便可拯救江山社稷，若不能殺你，那麼我魏朝國祚就會斷絕，我此時已有必死的決心，此刻，就算是你把天下間所有忠貞於我的大臣，乃至皇室中的所有宗親，殺光，殺絕，我也絕對不會再受你的擺佈！
嗚呼哀哉！壯懷激烈！帝王如此決心和氣魄，實在是讓人佩服！
結果，孝靜帝這麼一番慷慨激昂的話語，還真就把高澄給嚇退了。
（魏孝靜帝元善見 形象）
高澄俯首跪拜，然後倉皇而退。
可一時的豪言壯語雖然能暫時震懾住高澄，但等高澄反應過來，事情可就不是那麼回事兒了。
自己是東魏權臣，說一不二，掌握著近乎所有人的生殺大權，元善見區區一個傀儡皇帝，自己還擺不平了？
於是，三天之後，高澄果斷囚禁了孝靜帝元善見，並且準備立刻篡位登基，實現自己一直以來的夢想。
但讓高澄萬萬沒有想到的是，就在自己做好了一切準備，打算榮登帝位時，自己府上的一名廚子居然手持利刃，出其不意地刺殺了自己。
高澄死了，死於一個十分有愛國主義情懷而且敢想敢幹的廚子。
被囚禁的元善見終於鬆了一口氣，自己多年蟄伏，多年隱忍，等待的不就是這一天麼？
但可惜的是，皇帝沒有等來自己獨掌大權，恢復統治，反而等來了高澄的弟弟高洋全盤接管了高家勢力的訊息。
元善見絕望了。
東魏的政壇就是一個閉環，而自己永遠在這個圓之外。
武定八年，公元550年，高洋逼迫孝靜帝元善見禪位，東魏由此滅亡，而高洋在東魏的基礎上一頓魔改，建立了北齊。
（高洋飲酒行樂圖）
天子受辱，國破家亡，半生的蟄伏換來了這樣的局面，實在是讓人唏噓。
天保二年，公元551年，高洋派人毒殺了元善見，這位一生鬱郁不得志的東魏皇帝終於迎來了自己的最終結局。
臨死之前，皇帝曾經緊握毒酒，仰天長嘆，而飲下毒酒之後，皇帝更是連連哀嘆，自己不想就這樣死去。
是的，孝靜帝元善見不想死，因為他這一生，從來沒有真正的活過。
風雲激盪的北方平原，終於重歸平靜，只剩下無邊的落日，和迎風飄揚的北齊旗幟。
