玄虛的內家拳喜歡講空，喜歡講“把自己練沒了”。我看到的沒有一個是正確理解了這句話的，都是從字面上理解，所以永遠實現不了。他們既沒有像水一樣，也沒有像空氣一樣，人還是人，只是互相配合才會出現一些騙人的把戲。換個外人，一推一個趔趄，一打一個準。
人是不可能成為水的，因為水是液體。人也不可能成為空氣，因為空氣是氣體。而人體是由固體骨骼作為框架，填充著液體和氣體。即使是縮骨功，也需要時間才能讓骨頭錯位、摺疊，很麻煩，不適合技擊，技擊需要瞬間做出反應。
因此，追求無我，追求把自己練沒了，是方向上的錯誤，是掩耳盜鈴。據說，東北有種野雞，當遇上危險的時候就把頭鑽進雪裡，它以為自己看不到世界，看不到危險，世界上的一切也看不到它，危險就找不著它，這是典型的自欺。當別人的拳頭過來時，我們的身體骨頭還是骨頭，肉還是肉，變不成水，也成不了空氣。
那麼“無我”、“把自己練沒了”是怎麼回事？
那純粹是精神層面的，也是思想層面的。
無我、空，儒道釋都講究，意思也一樣。
“無我”不是真的沒有自己了。是把憑相當然的固執的我去掉，把片面的我去掉，把主觀的我去掉，正如儒家說得“毋意、毋必、毋固、毋我”，要客觀理性的我。道家要的是純自然的我，普通的感性和理性都不要。釋家也是要把固有的己見、識見都去掉。它們的目的都是明心見性，為了得到良知良能，不被知障矇蔽，就是不坐井觀天，不掩耳盜鈴，不守株待兔，不刻舟求劍，不葉公好龍，不自相矛盾，不盲人摸象。用現代流行的話說，不陷於資訊繭房。
“把自己練沒了”也是一個道理。是把主觀的我練去，把客觀的我練出來。太極拳在客觀中正方面最為突出，因為陰陽就是辯證。可惜絕大多數人接受的反而是片面的，而且越來越極端。
堅持以理為準，堅持辯證，堅持客觀公正，堅持理性，堅持正確的邏輯，做到全面、客觀、運動、聯絡，人就容易跳出主觀的我，片面的我，孤立的我，靜止的我，擺脫知障對自己的矇蔽。
西方的心理學研究成果也認為每個人都有好幾個“我”。要把不好的那幾個練沒了，剩下身心統一的那一個，不騙自己的那一個。“誠不我欺”，很多人把誠理解為副詞，實際上它就是“誠實”之誠，“誠信之誠”，誠就是不自我欺騙，信就是不騙別人。欺騙自我，就是因為有幾個“我”在鬥爭，並且自私軟弱的慾望的“我”佔了上風。臆症患者、精神分裂都是因為那個真正的我不起主導作用了。
太極拳類似的從字面上理解的現象很多，都需要明師一點一點地指點。很多人以訛傳訛，追求一些錯誤的知識和技能，南轅北轍，越來越偏離了正確的方向。沒有學到技術，更沒有學到真知灼見，反而學到了一些偏見。這不得不說是令人悲哀的。
最後強調一遍，“把自己練沒了”是把自己主觀的、非理性的我練沒了，練出理性的客觀的我。即使是感性的我，也是理性之後的感性，不是憑想當然的感性。
