對於各個國家來說，教育都是一件事關國本十分重要的事情。在我國，教育則有著“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。”的重要使命，中國近代史的慘痛經驗教訓告訴我們，要重視教育手段來“啟發民智，培養人才，傳承文明。”，才能使得一個國家的發展腳步和思想水平得到極大提高。所以，教育就是開啟新時代文明的一把鑰匙，引導我們走向富強民主科學的美好時代。

現代高等教育場所

同時，教育有的時候也是國家對內對外灌輸意識形態的工具。作為教育重要載體的“書本”-教科書，除了能夠系統反映學科內容和衡量國家地區的基礎教育水準之外，還能成為國家製造輿論、培養意識形態的首要陣地。

與此同時，書寫歷史的歷史教科書，對內公民樹立各國國際形象，也發揮著至關重要的影響。那麼，在美日韓三國曆史的教科書，分別又是如何寫中國的？-事實證明，沒有對比就沒有傷害。

歷史教科書

教科書的政治傾向

我們都知道，公民從小學習和閱讀的教科書對於人們的三觀意識和立場的影響作用是十分巨大的。我們至今都還能為小學課本上以血肉之軀抵擋敵人鋼槍鐵炮而犧牲的黃繼光感到欽佩，也驚奇於魯迅筆下受封建思想壓迫的舊時代小人物們荒唐而悲慘的命運。

因此，現如今身處於和平年代的中國人民也始終銘記著革命先輩的不易，同時十分痛恨封建思想對於人們的迫害，始終信奉唯物主義和科學的真理，在馬克思主義的指導下堅定跟隨著黨的步伐前進。

軍國主義教育下的日本

不過，有的時候，教科書也會淪為國家統治階層籠固思想的“洗腦”工具。在日本二戰時期，日本為了在國內宣傳和灌輸軍國主義用以對外擴張侵略的合理化，也在各個教科書上描繪了在對外擴張過程之中的戰爭場面，並將那些進行擴張侵略的戰士進行英勇“神聖化”，還將“服從獻身於天皇”的犧牲行為描繪成崇高無上的，促使日本全民形成瘋狂的極端軍國主義，全民激烈主動地投身於不正義的戰爭之中，並進行慘絕人寰的屠殺行為，為以中國為首的被侵略國家帶來了深重的民族災難。

同樣，在我國邊疆自治區內，也有一些境外不法勢力，利用邊境地區的教科書做文章，從意識形態上破壞民族的國家認同感，煽動民族矛盾和一些歪魔邪道，破壞民族團結，間接造成了邊疆地區的災難傷亡。

意識形態

這些無數的例子都向我們佐證，意識形態往往也能決定一個國家的安危存亡；而坐實意識形態主要陣地的教科書對於一個國家的影響程度也就不言而喻。其中，歷史教科書，作為書寫歷史，培養公民歷史觀，為其它國家樹立國際形象的教科書籍，有的時候也擔任著製造輿論的工具使命。

那麼，美日韓三國，是如何在歷史教科書之中描寫中國的？

美國曆史教科書之中的中國

雖然說，目前中美關係並不樂觀，甚至常常針鋒相對。但是縱觀美國的歷史教科書，對於中國的描述還是相對客觀，並沒有明顯的褒貶主觀情緒。同時，美國曆史教科書還採用了大量的篇幅描述了中國歷史的各個封建王朝和發展歷程，還側重表述的中國古代的四大發明對於現代人類的影響，注重歷史與現代社會的連線。

美國曆史教科書

但同時值得注意的是，對於中國一些朝代的地理勢力繪圖，美國並未注意太多細節，常常忽略和錯亂對於某些地區界限的劃分，但也與實際情況相差不大。譬如在美國講述唐朝的時候，就在唐朝版圖之中的吐蕃也納入了大唐的疆域範圍內，但事實上在唐朝，吐蕃並不屬於大唐；除此之外，美國教科書對於西南地區的地域劃分也並不準確，沒有將貴州納入唐朝的勢力範圍，實屬謬誤。

不過，從總體上來說，雖然在一些小細節上由於考究不深不夠準確，但是就正史發展的總體歷程來說，美國曆史教科書還是更注重客觀性，並未出現有失偏頗的情況。

日本歷史教科書之中的中國

而日本的歷史教科書所反映出來的中國形象，也印證了中國自古以來在日本之中的形象：古代是強盛的崇拜物件；近代是孱弱的鄙視物件。

學習中華文化的日本

在日本的歷史教科書裡，對於中國古代文化、經濟、科技、軍事等各個領域方面的繁榮強盛都是讚不絕口，絲毫不吝惜讚美之情；更是毫不掩飾地強調自己國家派遣使者前往唐朝中國學習借鑑先進文化技術，使得古代日本也隨之強盛起來；同時也大膽承認古代日本大和民族的傳統文化和審美風格也大多依循唐制啟發而來，充滿了對於中國古代的崇拜之情。

有意思的是，在日本描述中國歷史的過程之中，也不忘將自己國家的名稱“與時俱進”，稱為“倭”或“倭寇”，可見日本這個民族對自己確實是能“狠得下心”，塑造出中國古代在東亞世界裡極其“高傲”的形象，是東亞日本韓國等國紛紛效仿學習的物件。

古代日本眼中萬國來朝的中國

但是一提到中國近代史，日本歷史教科書的話風一轉，充斥著對於近代中國“腐朽衰敗”“不堪一擊”的諷刺和鄙視，和對於侵略中國，贏得甲午戰爭等“戰果”的炫耀意味，存在著大量歷史描述失真的情況。同時，日本也不忘從近代中國總結失敗的經驗教訓，以勉勵國民，頗有“粉轉黑”的氣勢。

同時，日本歷史教科書還歪曲和美化近代侵略中國罄竹難書的罪行，將甲午戰爭時的清朝政府安上“干預朝鮮發展，威脅日本競爭”的莫須有罪名，還著重強調甲午戰爭之中日本軍隊的正義無畏，和清朝軍隊的腐敗渙散，將甲午戰爭的真實侵略目的和災難性進行美化和弱化；同時，日本教科書還著重描寫當時中國民間排日、拒日的舉動，將近代中國塑造成蠻橫無理、無藥可救的偏激愚蠢反派形象，而自身則是清純無害，正義凜然的強大武士形象，嚴重誤導日本群眾的思想。

日本歷史教科書之中的中國近代史

同時，對於給中國造成最為深重影響的侵華戰爭和南京大屠殺，日本歷史教科書也在不斷推卸責任，用日本軍方與政府的分歧-“關東軍擅自行動”和“保護日本權益”為託辭藉口弱化和掩飾逃避自身非正義的侵略行為。對於南京大屠殺，也只是寥寥數語一筆帶過，並沒有留下任何直觀資料和具體事件來引起日本學生的反思。

所以，日本的歷史教科書對於中國歷史的描述就有失偏頗，不夠客觀，並且屢屢掩蓋自身罪行，心虛之意不言而喻。

韓國曆史教科書的中國

如果說日本對中國歷史的描述只是“有失偏頗”，到了韓國這裡，對中國歷史的描述那就不只是“有失偏頗”，而是“完全扭曲”，甚至“誇大自身”，“編造史實”。

韓國曆史教科書之中的自己

在韓國的歷史教科書裡，有一張誇張到幾乎影響整個歐亞大陸的韓國曆史版圖，甚至不惜將自己列入四大古文明之“根源”一列，令人匪夷所思。同時，還將中國歷史上隋唐時期討伐高麗的行為美化為自身頑強抵抗中國的入侵，還取得了很大的勝利。

同時，韓國還肆意剽竊中國歷史文化，將自己描述成先進中華文化的“繼承者”和“傳播使”，是由於韓國的功勞，才將先進的中華文化繼承並傳播給東亞各國，引領一時的文化潮流。

韓國曆史教科書上的疆域版圖

甚至於，在對於古代疆域版圖的劃分上，也屢屢將中國的疆域劃給自己，屬實是厚顏無恥，扭曲歷史的程度令人震驚。結合近年韓國屢次將中國傳統文化習俗和節日申請為非物質文化遺產的舉動，不禁讓人聯想到韓國試圖將中華文化“取而代之”，自比四大文明發源地的無恥舉動，令人汗顏。

總結：

所以說，透過各個國家的歷史教科書，我們也能窺見其它國家對於歷史和他國形象的態度。在美日韓三國曆史教科書對中國歷史的描述裡，遠在重洋之外的美國竟是唯一一個客觀公正尊重史實的，而毗鄰東亞的日韓兩國卻惘顧史實，肆意篡改歷史，掩蓋事實，其心可誅。

以史為鑑

人們常說“以史為鑑”，只有客觀公正地對歷史進行記錄，才能使得通過歷史教科書學習歷史的人們，能夠從歷史之中得到反思和進步。所以，誤讓歷史教科書，也成為意識形態的統治工具。