我們經常聽到說，做人要堂堂正正，誠誠實實，做事要正派，不偷奸耍滑，這樣才能行得正，站得穩。但是遇到現實問題，經常會有人在利益面前放棄了正直，心懷僥倖心理，是因為他們不知道後果如何。
子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”
孔子說：“一個人是憑著正直才能生存於世上，若不正直的人也能生存，那只是憑著僥倖避免了災禍而已。”
孔子看待問題十分長遠，他看到正直的人多行正義的事，所以很少惹禍上身，而那些不正直的人，雖然一時得逞，但終究因為私心太重，謊言太多，遭到他人的反感和打擊。他們雖然存活於世，也只是僥倖而已。
我們國家是人治大於法治，更多是依靠道德的力量來約束人的行為，所以也能看到我們身邊有很多這樣的人，說不上惡貫滿盈，但是小錯誤不斷，不觸犯法律，但是違背道德，他們或者借錢不還，或者口出惡言，或者不務正業，心裡沒有半點畏懼，還會為自己所佔的小便宜而沾沾自喜，但是要記著一句話：多行不義必自斃。他們最終會因為自己的行為而受到社會的唾棄。
佛說：善有善報，惡有惡報。諸惡莫作，諸善奉行。
往者不可諫，來者猶可追，倘若過去犯下了一些錯誤已經是過去了，相由心生，命由己造，把握我們當下的每一刻，盡力種下正直善良的種子，未來依然充滿希望。
為人當有“十惡”不可做。
第一：虐待、傷害其他人或動物；
第二：盜竊或把不屬於自己的財物歸己所有；
第三：邪淫，亂搞男女關係；
第四：妄語，比如撒謊、做偽證、不守信；
第五：綺語，說些不正經的話，讓人胡思亂想；
第六：兩舌，挑撥離間，撥弄是非；
第七：惡口，用狠毒的話謾罵別人；
第八：貪慾，貪戀財色功利各種享受；
第九：嗔恚，稍不如意就生氣怨恨；
第十：痴，是指為人愚蠢，不信因果。
佛教裡講，除了“十惡”之外，“五逆”也為惡行，其中有“不孝順父母或至殺戮”為最重。
報應有三種：第一種，此生作惡此生報；第二種，前生作惡此生報，或此生作惡來生報；第三種：速報，當下作惡當下報。
不管是什麼時候報，幹壞事做惡，不秉持正行的人，終究會得到報應的。
《道德經》說：天網恢恢，疏而不失。
天地之間有一張大網，雖然我們看不到，感覺網眼稀疏，但是到最後你會發現，天道竟然如此萬無一失，做壞事沒有能逃脫得了懲罰的，這也就是我們經常說的：人在做，天在看。
因為你私下做了不正直的事，雖然一時能瞞得了別人，但終究逃不出天道的規律。依道而行，對人生有利，若是背離了道，則處處有危險。所以修心，秉持正行，不僅是為世人，更是為自己。
有厲害的中醫說：人幹了壞事，壞事是屬陰的，你的心就會黑暗不光明，反應在身體上就會有氣血阻礙，產生痰淤鬱結虧虛等問題來，會讓你長出不少病。
還有，人活一世，後人自會評說，是“遺臭萬年”還是“流芳百世”都由你做的每一件事決定，所以很多君子賢人，即使是獨處，也小心謹慎，生怕留下不好的“身後名”。
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不管是老子說的“道”，還是佛陀說的“因果”，都是同樣的東西，如果你能明悟了這些，你還敢不敢去做壞事？
只有心存敬畏，才能秉持正道，踏踏實實做人，乾乾淨淨做事，才會遠離災難和不幸。
