“八拜之交”這個詞語我們並不陌生，經常被我們用來形容和某某人之間非常要好的關係，尤其是在古時多用來形容互相結交為異姓兄弟姐妹，義結金蘭，俗稱“拜把子”。比如我們都很熟悉的劉備、關羽、張飛在桃園結為八拜之交，共圖大業；隋唐好漢瓦崗寨四十六友賈家樓結義，結為八拜之交；梁山泊一百零八單將聚義廳結義，結為八拜之交。對於“八拜之交”這個詞背後的歷史典故可能很多人都不知道，很值得我們一起來學習。
1、“八拜之交”之——知音之交(伯牙子期之交)
知音也謂知己，指非常瞭解、能賞識自己的知心朋友，知音難得。如我們常說的:“人生得一知己足亦”。
知音之交的是講的伯牙和子期的歷史典故。俞伯牙與鍾子期生活在春秋戰國時期，是一對千古傳誦的至交典範，這個歷史典故出自《列子·湯問》。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
此後，由於這個故事，人們把“高山流水”比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有《高山》《流水》這兩個古琴曲。把“知音”比作理解自己知心朋友，同自己有共同語言的的人。“伯牙絕弦”一詞也漸漸演變成了一種意思：由於知音逝世，從而棄絕某種特長或愛好，表示悼念。
2、“八拜之交”之——雞黍之交 ( 正規化張勳之交)
雞黍之交是講正規化和張勳之交的歷史典故。正規化字巨卿，山陽金鄉人，少年時在太學讀書與汝南人張劭為友。讀書後兩人同歸鄉里，正規化對張劭說：“我兩年後回來，那時我將要去府上拜見尊親，再看看令郎令嬡”。與此同時兩人還約定了拜見的日期，時光飛逝，白駒過隙，很快約定的日期將至就要到了。張劭就把這件事稟告了母親，請母親準備飯食以迎接摯友的到來。母親說道：“分別了兩年這麼長的時間，你與他又相隔千里，你怎麼能那麼相信正規化就一定會按約定的時間到來”，張劭說：“巨卿是守信的人，必定不會違背”。母親說：“要是果真如此，我要為你們釀酒”。到了約定見面的這一天，正規化果然如期而至，他升堂拜飲，盡歡才散。“八拜之交”中的“雞黍之交”就是源於上述故事，實際上此故事強調的乃是“守信之交”。那麼為何此故事要稱為“雞黍之交”？那是因為《後漢書》的這段故事被元朝的宮廷改變為劇本《死生交范張雞黍》。因為這個劇本比《後漢書》深入人心，就這樣“雞黍之交”的故事就流傳了下來。
3、“八拜之交”之——膠膝之交 ( 陳重雷義之交)
膠漆之交是形容朋友之間深厚不移的友情，志趣相投、親密無間。古時就有“膠漆自謂堅，不如雷與陳”之說。
膠膝之交是講陳重和雷義之交的歷史典故。東漢年間，分宜洞村人陳重自幼與南昌人雷義為友，兩人同師學習，都是飽學之士。當地太守張雲聞陳重之名，嘉許他的德才品行，舉薦他為孝廉。這本是天大的好事，可陳重非要把功名讓給雷義，先後向太守申請了十幾次，太守都不同意，直到第二年雷義也當上了孝廉這事才罷休。後來陳重與雷義都官拜尚書郎，雷義因代替同時做官的一個人受罪，被罷官免職。陳重見雷義離去，自己也緊跟著以有病為由辭官回了家。回家後，刺史舉雷義為茂才，雷義想把功名讓給陳重，刺史不同意，雷義就假裝發狂，披頭散髮在街上替陳重奔走呼籲，而不去應命就職，這個歷史典故出自《鯁直張千替殺妻》。
4、“八拜之交”之——刎頸之交 ( 廉頗相如之交)
刎頸之交是比喻可以同生死、共患難的朋友，形容友誼和感情很深。
刎頸之交是講春秋戰國時期的廉頗和藺相如的故事，出自《史記·廉頗藺相如列傳》：“卒相與歡，為刎頸之交”。趙國的藺相如因“完璧歸趙”有功，被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗本就看藺相如不順眼，這下看他被封上卿，立馬就火冒金星，不服氣了，並且暴跳如雷說：“我遇見相如，一定要狠狠羞辱他”。藺相如得知後，儘量迴避、容讓，不與廉頗發生衝突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在後面啊！”
這話慢慢就傳開了被廉頗聽到，於是他拉下老臉，脫下戰袍，心甘情願地背上荊條，到藺相如府門上“負荊請罪”。兩人終於彼此和好，成了同生共死的朋友。
5、“八拜之交”之——管鮑之交(管仲鮑叔牙之交)
管鮑之交這個典故起源於管仲和鮑叔牙之間深厚友誼的故事，最初見於《列子·力命》。管仲特別窮，鮑叔牙特別富有，但是他們之間彼此瞭解互相信任。管仲曾說：“生我者父母，知我者鮑子也”。此世稱管鮑善交也。”管仲和鮑叔牙之間深厚的友情，已成為中國代代流傳的佳話。在中國，人們常常用“管鮑之交“，來形容自己與好朋友之間彼此信任的關係。
6、“八拜之交”之——忘年之交(孔融禰衡之交)
忘年之交是指不拘年歲、輩分，年齡不相當的人所結成的深厚友誼。
孔融禰衡之交這個典故出自《 後漢書·禰衡傳》：“衡始弱冠，而融年四十，遂與為交友”。東漢末年，當時禰衡15歲年少有才,拜孔融為師，此時的孔融已近四十歲,但是和他相處的很融洽,結交為好友，兩人雖然年齡相差很大，但是他們能夠互相欣賞成為忘年好友。
7、“八拜之交”之——捨命之交(左伯桃羊角哀之交)
捨命之交是來自於“羊左”的典故。這個典故目前認為最早出自西漢《烈士傳》，說的是西漢時有左伯桃與羊角哀兩人相識，結伴去求見楚元王劉交（漢代分封的諸侯國），途中遇到了大雪天氣，而當時他們穿的衣服都很單薄，帶的糧食也不夠吃。左伯桃為了成全朋友，把衣服和糧食全部交給了羊角哀，自己則躲進空樹中自殺，後世將友誼深厚的知心朋友叫做“羊左”。
8、“八拜之交”之——生死之交(劉備、關羽、張飛之交)
生死之交的典故講的是劉備、關羽、張飛三人桃園結義，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。他們之間的情誼超越生死，令後世之人敬仰數千年。生死之交可以為彼此拋棄金錢、權利、甚至是自己的生命，真心真意，同舟共濟。
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