學者王國維說：“最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。”
不知不覺間，人生已步入中年，見過人情冷暖，也領略了苦辣辛酸，漸漸明白：難得糊塗，是種智慧；活得清醒，才算高明。
一個人是否活得清醒，從謹言，擇友、讀書這三件事最能看得出來，因為：
一個人的言語間往往透露出對他人、對自己的認知；
一個人選擇與何人交往，往往折射出他是怎樣的一個人；
而一個人能否靜下心閱覽書籍，也往往透露出他的修養。
謹言
《格言聯璧》中講：“口不妄言，君子所以存誠。”
謹言，是君子的基本修養，是對他人的尊重，更是對自己的保護。一旦忘乎所以，就會給自己帶來災禍。
北宋曾有一人，才華橫溢，但仕途坎坷、屢遭貶斥，這與他喜歡諷刺挖苦，肆意評價他人有很大關係。
元豐二年，此人接到朝廷調令，命他去外省赴任。按照慣例，他需“上表謝恩”。
於是，他便寫了篇謝上表。雖然前文低調謙虛，表示自己毫無政績，實乃皇恩浩蕩，但在結尾處，他卻多寫了一句話：
“陛下知我愚昧，不合時宜，難以和變法派共事，又體恤我年老，不愛多生事端，所以恩賜我在小地方做個父母官。”
這句話初看時，似乎沒毛病。
可當時正值變法期間，言論敏感，作為朝廷命官，於國於人於己，都應當出言謹慎，但他偏偏“添油加醋”，看似平平無奇的一句話，卻被御史看出端倪：
“你年老不愛生事，那就是暗諷變法派愛生事嘍！皇上全力支援變法，那就是暗指皇上也無事生非嘍！”
於是，便被被朝廷降罪，開啟了長路漫漫的貶官生涯。
《淮南子》裡說：“言不苟出，行不苟為，擇善而後從事焉。”
人活一世，不論是居廟堂之高，還是處俗世之遠，都應當學會謹言。
大話少說，重話輕說，急話緩說，壞話不說，好話說到心坎裡。
放眼世間，一個成熟的人，往往都是謹言慎行之人。他們深知，謹言不僅是對他人的尊重，更是於己的修養。
行走於世，做一個會說話，說好話的人，方能使當下無憂，前路無悔。
擇友
唐朝開元年間，宰相之侄郭仲翔，隨軍出征南蠻。途中，他接到同鄉好友吳保安的信件，想一同出征立功。隨後，吳保安被安排在軍中做管記。
讓人意想不到的是，大將貪功冒進，很快就全軍覆沒。南蠻得知郭仲翔的身份非同一般，便抓了他，索要一千匹絹才肯放人。
無奈，郭仲翔只得給吳保安寫信，託他轉告宰相，儘快想辦法替他贖身。但是，當吳保安趕到京城時，發現宰相早已過世。
事已至此，吳保安已經盡力了，他完全可以回信覆命。但他沒有！
他變賣了全部家財，湊到了二百匹絹，又花費了十年時間，離家經商，終於攢夠一千匹絹，將郭仲翔贖回。
正所謂“有朋如此，夫復何求”，若不是吳保安大義，郭仲翔恐怕要在南蠻囚禁一生。
曾國藩說：“擇友乃人生第一要義。”
選擇朋友，就是在選擇人生。
生命的旅途中，人來人往，相遇即是緣分，但結交要看人品。
結交摯友，在你艱難無助時，替你排憂解難；結交諍友，在你頭腦發熱時，幫你明辨是非。摯友可貴，而諍友難得。
好的人生，一定是有良友相伴，從清晨到日暮，能同甘，可共苦。
讀書
20世紀初，在山東平原縣一戶農家，住著一位老人和他的小孫子。每天早上，老人都坐在廚房的桌邊帶著他的小娃娃，搖頭晃腦地讀著《詩經》《春秋》《三國志》等古籍，書聲朗朗。
一天，小孫子問道：“爺爺，我每天跟著你讀書，但是又不懂書裡的意思，合上書就都忘了，這樣不是在浪費時間嗎？”
老人語重心長地說：“孩子，這些古文對你來說，可能很難理解意思，也可能根本記不住，但是，在你閱讀的過程中，那些文字會慢慢影響你，淨化你的心靈。”
小孫子記住了老人的話，終生與書為伴，最終成為我國著名哲學家——任繼愈先生。
晚年任老在總結自己求學心得時，感嘆道：“那些語句，即使你未曾記住一句話、一個字，卻依然會感染你，讓你受益終身。因為，它會讓你的心靈如泉水般清澈、純淨。悄然無聲中，你建立了一片完全屬於自己的純淨天地。”
有人說，治癒一切煩惱的解藥，都在書裡。
讀書，或許不能給你帶來好運，但它能讓你在迷茫時找到方向，在退縮時獲得力量，更能讓你在跌落低谷時，看見逆風翻盤的希望。
走過半生，你會發現，人生的高光時刻，總是人潮攢動，而一旦落寞，就要獨自扛過所有的傷痛。
喜歡讀書的人，縱使生活一地雞毛，內心依舊滾燙。他們不屈不撓，向陽而生，活成自己的擺渡人。
人們常說：當下選擇的每一步，都會影響著往後的人生。
可人生就在須臾之間，少些彎路，便會少份遺憾。
謹言，能遠離是非；擇友，可親近良人；讀書，會潤澤心靈。
餘生漫漫，願你我活得清醒，過得值得。
作者簡介：蓁蓁，多平臺簽約作者，一名周旋在兩隻小可愛之間的幸福寶媽，想帶她們看世界，聽風拂過臉龐的聲音。
