古往今來，中國文化中有太多關於水的哲理。
有滴水穿石的堅持，有逆水行舟的勇氣，也有高山流水的詩意與美好。
水，簡簡單單一個字，卻隱藏著關於人生的大智慧。
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭。”
他認為上善的人，就應該像水一樣，造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下。
人生之道，莫過於此。
不與世人一般見識、不爭一時之長短，就是一種最可貴的品質。
著名作家楊絳給人印象最深刻的，就是這種與世無爭、淡泊如水的氣質。
她說：“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑；我愛大自然，其次就是藝術；我雙手烤著生命之火取暖；火萎了，我也準備走了。”
在這熙熙攘攘的世間，多數人都擠破腦袋想著要大出風頭，可楊絳並不這樣。
她讀書寫作、翻譯治學，只是因為興之所至，並沒有一絲爭名逐利之心。
善良從容，優雅溫潤，就是她的人生底色。
所以大家尊稱她一聲“楊絳先生”。
生活中太多的人，為了實現各種人生目的，為了一己私利，不擇手段，相互爭鬥，後來反而傷人害己。
一些從不爭強好勝之人因遇事不爭搶，結果一生自在。
這種高階的生命感悟，正是上善若水的追求。
古人云：“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。”
人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠彙集百河而成為汪洋。
人如能做到無慾無爭，便能如峭壁一般，屹立雲霄。
這是需要我們用一生去學習的智慧。
做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。
(一)、清淨：水的本質是清淨，人的本質也是清淨的。水猶如我們的清淨心，煩惱汙垢的沙石本來就未曾汙染過水的本身。
(二)、透明：水具備透明的特質，心的本質也是透明與光明。猶如鏡面能映照萬物，水晶能折射各色光芒。
(三)、恆順：水隨順不同的器皿顯現為不同的形態，遇方則方，遇圓則圓。修證道德的人也如此，遇到善人時以善的方法來引導，遇到惡人時以惡人接受的方式來度化。
(四)、原則：水雖然遇方則方，遇圓則圓，但卻不會變成器皿，不會改變水自身的本質。同樣的道理，修證道德的人能恆順一切眾生，但絕不會改變自己的原則;無論水處於任何形態：固體、氣體或液體，水的本質絕不會被改變，同樣的，無論我們處於順境還是逆境，永遠不變的是佛法的真理。
(五)、謙遜：水雖然是生命之根，諸寶之源，但經常往低處流，在最低處彙集。同樣的道理，具有修證道德的人也常常會低調和謙遜。越有修養之人，越會低調;越有內涵之人，越會謙虛。因謙虛好學而成為有內涵的人。就像成熟的麥穗低著頭，而空麥穗卻昂著首。
(六)、包容：水遇到阻擋物並不會爭鋒相對，而是繞道而流。包容和寬恕的人就像水一樣，既不計較，也不爭論。以善巧智慧，不傷害眾生的方式來完成自己的目標。
(七)、利生：水的存在就是利益。沒有水，人和動物無法生存; 沒有水，花草樹木無法生長、發芽、結果。人、動物、一切生命，大自然的一切萬物都離不開水的滋養。
(八)、毅力：水具備非常大的毅力，每一個滴水滴到堅毅的石頭上的時候，久而久之連石頭都穿透，這就是所謂的滴水穿石。我們人類也應該有毅力，做任何事情時候，無論如何，要做到堅持，併成功為止。
