唐人詩歌，立意為格，聲韻為律。因而唐人作詩，以格高律諧為高。
放到今天，這個規律應該也是適用的。
但是，現在我們不得不面對一個問題，語言變遷使得聲韻發生了巨大的變化。古老的韻書可能已經不適用於今天了。
我不否定詩歌應當存在韻律，但是我不同意詩歌必須要嚴格遵守一套已經過時的聲韻規則。
再重申一遍，聲韻是詩歌的韻律，本質是為了讓詩歌讀起來聲韻和諧朗朗上口、
在唐朝，白居易是一位偉大的詩人。他首先看到了聲韻規則的弊端——不合時宜，並提出作詩應該要實用，讓平民百姓也能讀懂，且朗朗上口。
相傳，白居易作詩，先自己朗誦給不識字的老婦聽，改到老婦聽懂為止，全然不按當時的聲韻規則作詩。
當然，白居易作詩是講究聲韻的，但是他講究的聲韻規則與當時的聲韻規則不一樣而已。
到今天，我們其實應該以此為鑑，迴歸古詩歌聲韻的本質。
講究詩律的目的是為了聲韻的和諧，那麼，我們以國語為系統，研究出一套聲韻規則出來，是當下詩歌進步的一個方向。
不然，律詩擁護者過於守舊，必定失於詩格。而只講詩格，不講聲韻，詩歌就會陷入不協調的境地，只能觀看文字，不能朗誦。因為聲韻不和諧而拗口，那就說不上優美。
因此，在現存詩歌格律的要求下，詩歌創作，拋開不合時宜的聲韻規則不談，仍然應該兼顧兩者：立意和聲韻。
在這時，我們可以學習白居易的方式，不斷朗誦，把詩歌改到不要拗口為止，也必定是聲韻和諧的好詩。
當然，如果不合格律規則，就別標註律詩、絕句之類的標籤。
迴歸本質，我們要寫出好的詩歌，在立意和聲韻方面，都應兼顧。
特別需要宣告，我並不反對律詩和絕句，因為相對而言，按規則作出來的詩歌，確實聲韻更和諧。
