神話有源頭，神仙精怪也有出身。吳承恩神魔小說《西遊記》中，翠雲山芭蕉洞的鐵扇仙號稱鐵扇公主，又稱羅剎女。羅剎女好理解，意味著她出身於一個羅剎家族，非善類，屬於吃人的女魔頭；鐵扇公主這個名號又是怎麼回事呢？耐人尋味。

西遊世界中的“官二代”也不少，比如，三太子哪吒的父親是托塔天王李靖，三太子小白龍的父親是西海龍王敖順，被哪吒打死的三太子敖丙的父親，則是東海龍王敖廣，小鼉龍是涇河龍王的兒子，摩昂太子是西海龍王的長子，萬聖龍王有個女兒叫萬聖龍女。有其子必有其父。從石頭縫裡蹦出來的也只有美猴王孫悟空一個，還得是太上老君煉化出來的補天石。

那麼問題來了，牛魔王妻子鐵扇仙這個“鐵扇公主”的名號從何而來的呢？她到底是哪門子的公主，誰家的千金大小姐呢？這個名號是不是虛的，為了掩飾羅剎女不太良好的過往聲譽呢？

長公子扶小蘇熟讀《西遊記》3000遍，歷經三十個春秋秉燭夜讀的摸索，終於找出了其中奧妙。鐵扇公主的名號確實如假包換，完全是真實的。她的公主稱號的由來，跟九幽深處的一個大拿有著密切關係，這個人，就是深藏不露的地藏王菩薩。鐵扇公主的名號，隱藏著一段不為人知，而又不堪回首的往事。

跟著感覺走，本公子就和你一起，來揭開這個驚天大秘密——羅剎女的淪落與地藏王的拯救。

鐵扇公主羅剎女與地藏王的秘密之端倪初現：陰陽之道與暗示訊號。

（一）芭蕉扇，太陰之精。

平頂山金兜洞一節，孫悟空跟金角大王和銀角大王鬥法，就上演了一出幽默劇。

金角銀角兩位，原本是兜率宮裡給太上老君看守金爐和銀爐的兩個童子，他們下界作妖，順帶了李老君好幾件寶貝，其中就有個神奇的紫金葫蘆。隨便叫一聲名字，只要對方答應，不管真假，一律帶走。

孫悟空鬼怪精靈，變個假葫蘆，騙取人家的真寶貝。其中就有一段風趣的對話——你那個紫金葫蘆是母的，俺老孫手裡的是公的。這話當時是真搞笑，猴哥的惡作劇，不過，芭蕉扇的的確確是有兩把，而且，誠如悟空所說，一把是公的，一把是母的。

世人皆知，太上老君有一把芭蕉扇，用來給八卦爐扇風煉丹的，屬於至陽之物，太陽之精。

而鐵扇公主也有這樣一把扇子，就是所謂的太陰之精，屬於至陰之物。針尖對麥芒，至陰對至陽，一母一公。

降伏青牛精獨角兕大王一節，太上老君親口說過，芭蕉扇是他開闢鴻蒙之處，在崑崙山的一棵芭蕉樹上摘取的，妥妥的先天寶貝。鐵扇公主的扇子，就是同一棵樹上得來的。

太上老君的芭蕉扇至陽，三清道祖代表的就是天庭，大羅天，相對的對面，就是所謂的“天之下”，地下。所謂天高地厚。

鐵扇公主的芭蕉扇至陰，跟至陽匹對，就是所謂的陰陽。至陰，指向的是誰呢？無疑就是地藏王菩薩，因為，他是幽冥教主。十殿閻羅告御狀，也得地藏王先擬定。

那麼，我們有理由推定，鐵扇公主跟地藏王有密切關係。

（二）翠雲山與翠雲宮。

鐵三公主的所在地為翠雲山芭蕉洞，是在一個叫做翠雲山的山頭修建的一個洞府。

我們說，給府邸起名號，也是有講究的。觀音菩薩號稱“廣大靈感”，金魚精就起名靈感大王，還在通天河建了個“靈感大王廟”；金角銀角的山頭叫作金兜山，洞府為金兜洞，跟兜率宮有關；黃眉童子搞的是“西天小雷音寺”，這名號也合適，他是東來佛祖彌勒佛的敲磬童子。金毛吼賽太歲搞了個“麒麟山獬豸洞”，麒麟子，送子觀音。青獅白象，獅駝嶺。都是可以對上“暗號”的。

鐵扇公主為啥會把洞府所在地稱作是“翠雲山芭蕉洞”呢？

真相來了。真假美猴王一節，孫悟空拉著六耳獼猴去陰曹地府找地藏王菩薩理論，就明確交代，地藏王的府邸就叫做“翠雲宮”。

​好麼，翠雲山，翠雲宮，這就對上號了。原來，鐵扇公主跟地藏王菩薩有淵源。

他們之間到底是什麼關係？很簡單，也很複雜。因為，小說作者吳承恩對此做了深度加工。所謂藝術來源於生活，而又高於生活。抽絲剝繭，繼續分析。

吳承恩小說筆法下的鐵扇公主羅剎女與地藏王菩薩之間的簡單而又複雜的關係描述：惡與善，鹹魚翻身與救贖之路。

（一）鐵扇公主真實的另一面:羅剎女。

羅剎女這個名號，是遠在800裡火焰山南邊1500裡之外的翠雲山附近的人對鐵扇公主，這個鐵扇仙的稱呼。鄉里鄉親，對她自然瞭如指掌，說她是羅剎女，至少說明，她曾經有過一段不堪回首的往事，做過不好的事情——羅剎女，顧名思義，她曾經是一個女魔頭，惡魔，吃人的妖精。

如此大惡之人，怎麼會跟地藏王扯上關係呢？

（二）地藏王母親的故事。

地藏王的母親，原本是個心地純良的女子，後來的一件事情，徹底改變了她的人生，她變壞了。

她曾經是個虔誠的佛教徒，心地善良，與人為善。某日，如來佛祖要開辦孟蘭會，她和很多父老鄉親一起，去靈山拜佛。半道上，臨盆，難產。在她痛不欲生的分娩時刻，沒有一個人肯留下來幫助她，都爭先恐後地直奔西天佛祖而去。

她失去心愛的兒子，一個漂亮的男嬰。因此，性情大變，對所有人都充滿了仇恨之心。這個故事，就跟金庸武俠小說《天龍八部》中的四大惡人之一葉二孃有點類似。葉二孃和玄慈方丈的兒子虛竹被喬峰的父親蕭遠山給抱走，她性情大變，專好偷別人家的孩子，拿來玩耍。

地藏王的母親，也是如此。而且，有過之而無不及。誰家有小孩降生，她就會偷走，一番玩弄，然後，還會吃掉。

她的這種惡行，很快得到了報應。在她死後，她被打入六道輪迴中的餓鬼道，過著悽慘的生活。

羅剎女的行為，跟地藏王菩薩母親的所作所為，高度雷同，其實吳承恩是春秋筆法，曲筆為之。羅剎女的指向與原型，應該就是地藏王菩薩的母親。

羅剎女的惡行與地藏王菩薩的救贖：地獄不空，誓不成佛。他首先要度的，就是他的母親。

（一）由西梁女國引出的一個驚天懸案：羅剎女曾經幹過十惡不赦的偷小孩的勾當。

都說西梁女國是個好地方，特別是這個女兒國的女國王，傾國傾城，閉月羞花，唐長老差點就留在這個地方。實際呢，細品品，就會發現，這個地方，簡直陰森恐怖，不是一般人呆的地方。

女王治下的西梁女國究竟是個什麼樣子的呢？

子母河，迎陽驛，照胎泉，落胎泉。迎陽驛，踏入西梁女國，迎面的歡迎大橫幅，就是這三個字。這邊是“迎陽”的，你說是個什麼地方？蒲松齡筆下的《聊齋》世界。

我們來看一套有意思的程式：

送子觀音。觀音菩薩是管“送子”的。女兒國的嬰兒也是她給送的。

子母河，照胎泉，落胎泉。女兒國無男子，清一色的大美女。生兒育女，靠的是子母河。這還不算，還得主動選擇，照胎，落胎，只留童女子。

詭異吧？有一股神秘的力量，在控制著西梁女國。

男童哪裡去了呢？羅剎女。

我們再回頭看下這個鐵扇公主，羅剎女與紅孩兒。紅孩兒在火焰山修煉了整整300年，用孫悟空的話說，紅孩兒竟然才“三斤”重。這是什麼狀況——嬰兒，先天不足。其實，這就是所謂的“鬼子母”。紅孩兒叫做聖嬰大王，嬰兒。

主導六道輪迴的人是誰呢？幽冥教主地藏王菩薩。

好，觀音菩薩，羅剎女，地藏王菩薩，一個完整的鏈條就出現了。.

這個故事什麼寓意呢？地藏王發了宏願——地獄不空，誓不成佛。他的母親有過錯，作為兒子的地藏王，大慈大悲，度化母親，也度化芸芸眾生。

地藏王超度母親，羅剎女棄惡從善，取經路上的群魔亂舞與如來佛祖西天取經計劃，度化東土大唐使命的高度一致性——棄惡揚善是正途。

地藏王菩薩見母親受難，在地府遭罪，他就向如來佛祖替母親求情，尋找一個解脫的辦法。結果，在如來佛祖給未來佛彌勒佛祝壽的蘭盆會上，佛祖和大傢伙給地藏王指明瞭一條出路——地獄不空，誓不成佛。

地藏王秒懂。他就成了如來敕封的幽冥教主，他要度化他的母親，也要度化地府中的萬千惡鬼。

唐僧師徒過火焰山，孫悟空三調芭蕉扇，不過是要借用鐵扇公主的扇子一用，為什麼牛魔王會被諸天神佛輪番伺候，帶去西天做了“大力王菩薩”呢？佛祖要的，不單單是牛魔王，還有鐵扇公主。項莊舞劍意在沛公。結果，吳承恩明確交代，鐵扇公主羅剎女後來也修成正果，成為菩薩經中的一位菩薩，鬼子母也成為嬰兒的保護神。

鐵扇公主羅剎女的故事，實際就是地藏王菩薩度化母親的事情。從這個角度說，羅剎女身份高貴，等同於地藏王菩薩的“母親”。

從西天極樂世界的角度說，整個《西遊記》故事，所謂的西天拜佛求經計劃，講究的無非就是一個“度”字。

唐王遊地府，人間天子李世民要度化他的父親與兄弟，地藏王菩薩要度他的母親，由此，錦襴袈裟+九環錫杖+金蟬子十世轉生的唐玄奘，以“地藏王”的形象，走了一遭西天取經路。

金蟬子和孫悟空、八戒、沙和尚、白龍馬，也是在進行一場自我救贖的修煉。

取經路上神仙大佬們放出各種童子、寵物、坐騎、家眷下界作妖，幹了很多缺德事，並不是縱容、放任妖魔精怪的意思。透過十萬八千里取經路，九九八十一難，整整14年，各種考驗，就是要告訴孫悟空等，告訴東土大唐和南贍部洲芸芸眾生一個道理：為非作歹，魚肉他人的壞事不能幹，棄惡揚善，改邪歸正，重新來過，這是人生的正途。

——有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會越來越歷久彌新，一個是我們頭頂浩瀚燦爛的星空，另一個就是我們心中崇高的道德法則。