子曰：“巧言令色，鮮矣仁。”
《論語.學而篇》
這句話看上去很簡單，也應該很容易理解。巧言令色，朱熹注曰：“好其言，善其色，務以說人。”這裡“好”、“善”、“說”都是使動用法，使其言好，使其色善；“說”通“悅”，使人悅。如此看來，“巧”、“令”、“好”、“善”都是褒義詞。看上去應該是“和顏悅色的人仁心少。”的意思。為什麼會這樣？我不理解，可能有些人也覺得解釋不通。
於是乎就有人解釋為：“花言巧語，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了。”（“花言巧語”怎麼看著也像個褒義詞呢？但是聽起來一直都當貶義詞用。）如此的話，確實能夠讓人理解了。但是，為什麼巧言令色是裝出來的？這會是原文的原義嗎？我不知道！
老婆永遠是對的，如果有錯，那一定是我理解上出了錯！不知道是不是因為這種邏輯，所以後人才認為巧言令色是裝出來的呢？
那麼，可不可以換種思維方式來理解呢？“仁”，通“人”。這樣，這段話的意思就可以簡單地理解為，“和顏悅色，這樣的人很少了。”為什麼？一方面，階層的差別，不同階層的人之間，能夠繼續保持和顏悅色的人越來越少了；另一方面，即使是同一階層的人，人與人之間的差別也越來越明顯、越來越大，人們的私心越來越重，心理的不平衡，也使越來越多的人很難繼續保持和顏悅色了。
如果可以這樣理解的話，我覺得對於現在的我們，也有一定的啟示。
啟示一：
對待不同階層的人，我們可以讓自己的語言聽上去更順耳、更好聽、更容易理解，讓自己的臉色看上去不是那麼苦大仇深，對待領導可以和顏悅色，對待我們的服務物件也應該保持和顏悅色。
啟示二：
對待我們身邊的人、我們的家人，也應該多些寬容、多些理解，少些抱怨，儘可能地多些和顏悅色。
接下來反省一下學習這段文字的經歷和啟示：
我真的是讀書太少
開始的時候，我以為這段文章應該是“巧言令色”的出處了。在上網確認這個成語的確切意思的時候，我發現，出處竟然不是《論語》，而是《書.皋陶謨》，我竟然不知道《書》是什麼書，《皋陶謨》更是聞所未聞。
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引用要規範，說話要嚴謹
《書.皋陶謨》是什麼東東？於是我又上網搜了一下，原來不是我不懂，而是詞條解釋引用的不規範，網上的東西不可全信啊！
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歷史還是應該學一點的
說實在的，如果說《尚書》我是知道一點的，我或許也就不會繼續追查了；即使是出自《尚書》，對於《尚書》的成書年代、主要內容我還是知之甚少，看來，真的應該多讀點書，歷史知識還是應該多學習、瞭解一點的。
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