《紅樓夢》裡有不少宗教人士。可是，我們讀了《紅樓夢》之後會發現，這些宗教人士只不過是披著宗教人士的外衣，內心卻比世俗之人更加世俗。
《紅樓夢》第十五回裡，王熙鳳在鐵檻寺裡遇到了靜虛老尼。在靜虛老尼的挑唆下，王熙鳳答應幫忙處理一樁婚姻官司。其實，王熙鳳一開始並不願意管這件事。於是，靜虛老尼便用了激將法。她對王熙鳳說：
“雖如此說，張家已知我來求府裡，如今不管這事，張家不知道沒工夫管這事，不稀罕他的謝禮，倒像府裡連這點子手段也沒有的一般。”
對於驕傲且喜歡賣弄才幹的王熙鳳來說，靜虛老尼的話是很奏效的。於是，她對靜虛老尼說：
“你是素日知道我的，從來不信什麼是陰司地獄報應的，憑是什麼事，我說要行就行。你叫他拿三千銀子來，我就替她出這口氣。”
在靜虛老尼面前，王熙鳳顯得趾高氣昂，甚至是不可一世。
這件事的結果是張金哥和她的未婚夫雙雙自殺，王熙鳳坐收了三千兩銀子。
靜虛老尼在這件事裡扮演了一個極不光彩的角色。已經有婚約的張金哥被李衙內看上了，這件事原本和靜虛老尼沒有絲毫關係。可是，靜虛老尼卻接受了張家的委託，找王熙鳳去處理這件事。
一個做尼姑的，原本不應該理會這些俗事。靜虛老尼不僅理會了，而且成了李家和張家棒打鴛鴦的幫兇，間接害死了無辜的張金哥和她的未婚夫。靜虛老尼不僅不是一個虔誠的宗教徒，反而是一個小人。
在王熙鳳答應這件事後，靜虛老尼繼續巴結王熙鳳，說她是“能者多勞”。可見，靜虛老尼是一個一心攀附權貴的人。
《紅樓夢》第二十五回裡，賈寶玉被賈環燙傷，他寄名的乾孃馬道婆來到賈府看望。馬道婆先是用連哄帶騙的方式讓賈母一日施捨了五斤香油，又和趙姨娘勾結在一起用魘魔法的方式陷害賈寶玉和王熙鳳。馬道婆是賈寶玉的乾孃，她的職責是保護賈寶玉的平安，可是她卻因為貪財而幫著趙姨娘去陷害賈寶玉。
馬道婆是用詛咒的方式在害人，如果不是一僧一道出現，賈寶玉和王熙鳳就一命嗚呼了。兩條人命在馬道婆看來還沒有趙姨娘許諾給她的錢財重要。馬道婆內心的貪婪和冷酷可見一斑。
而且，馬道婆是一個目光非常短淺的人。她就算是貪財，也沒必要和趙姨娘一起害人。她即使成功害死了賈寶玉和王熙鳳，也只能從趙姨娘那裡得到很有限的錢財。可是，她作為賈寶玉的乾孃，可以利用自己的身份從賈府獲得很多的好處。而且，即使賈寶玉死了，賈府的傢俬也不一定就屬於賈環，因為賈政還有一個嫡長孫賈蘭。可見，馬道婆不僅自私，而且愚蠢。
《紅樓夢》第二十九回裡出現了一個張道士，他是榮國公的替身，是先皇口中的“大幻仙人”，又被當今皇帝封為了“終了真人”。
“大幻仙人”和“終了真人”是兩個充滿了諷刺意味的名字，因為這個張道士身上不僅沒有絲毫仙風道骨，反而是一個很世俗的人。“大幻”和“終了”更像是賈府瀕臨崩潰的預兆，是榮國公的殷切希望落空的預兆。
看到賈府的人，他就開始溜鬚拍馬，一會兒說賈母氣色好，一會兒說賈寶玉的字和詩很好，一會兒說賈寶玉長得和榮國公一個稿子，甚至給賈寶玉說親，招致了賈寶玉的厭煩。
張道士還主動提出要把賈寶玉的“通靈寶玉”拿給那些道友和自己的徒子徒孫看，之後又把道士們傳道的法器拿出來當作敬賀之禮。當賈寶玉提出要把這些法器拿出去施捨給窮人的時候，張道士覺得不如散錢給他們。可見，張道士的思維方式是很世俗的，只是披著宗教的外衣而已，他一心想著的還是巴結權貴。
《紅樓夢》第七十七回裡，芳官在被王夫人攆走後，和蕊官、藕官一起決定出家。水月庵的智通和地藏庵的圓信得知此事後，想到的就是又可以拐兩個女孩子去做活使喚。換句話說，芳官等人出家之後，並不是去修行，只是換了一個地方繼續當使喚丫頭。
綜上所述，《紅樓夢》裡的宗教人士，只不過是一些披著宗教外衣的世俗中人，他們的思維方式甚至比某些紅塵中人更加世俗，做的是一些裝神弄鬼，坑蒙拐騙，攀龍附鳳，甚至是謀財害命的勾當。
寺廟和道觀不僅不是神聖的宗教場所，反而是藏汙納垢的地方。博大精深的佛教和道教文化被那些內心庸俗的僧侶和道士們玷汙。宗教也成了統治階級奴化群眾、讓大眾心靈矇昧的工具，失去了真正的意義。
