我讀《水滸傳》前七十回讀的痛快淋漓有種不忍釋卷的感覺，恨不得一口氣把整部書都讀完。可是讀到七十回以後特別是八十回以後就越讀越慢，幾次都有讀不下去的感覺。這是為什麼那？因為文章的風格突然的一變，語言上從近乎白話到近乎文言，描寫上從生動形象到刻板呆滯，令人不忍卒讀！
《水滸傳》分七十回本、一百回本和一百二十回，這三種版本，金聖嘆評價只到七十回是非常有道理的。我個人的感覺《水滸傳》不是施耐庵一個人寫的，前七十回無論從作品的思想上還是藝術上都是和後面的章回有太多的不同。前七十回文筆精彩之處比比皆是，比如一個小小細節的描寫寫林沖雪夜上梁山：討些飯食吃了，打拴了那包裹，撇在房中，跨了腰刀，提了朴刀，你看短短几行字用的動字都不同，寫的非常的精彩。在比如風景描寫：正是嚴冬天氣，彤雲密佈，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來，那雪下得密了。這是多麼生動形象精彩絕倫的描寫啊！一個（密）字就把大雪貼切形象地表現出來了。而這樣精彩的描寫在七十回以後是沒有的。在比如人物的語言在前七十回那是各個人都不同，絕不是千人一面而是寫一人就似一人，魯智深的粗魯和李逵的粗魯絕不同，宋江的狡詐和吳用的狡詐也不同，潘金蓮的風流和潘巧雲的風流也不同。這些細節上的巨大差別使我覺得《水滸傳》特別是一百二十回的《水滸全傳》為施耐庵與羅貫中合寫的比較合乎邏輯。施耐庵寫了前七十回或者前八十回，羅貫中續寫了後四十回。我們讀《水滸傳》後四十回有種讀《三國演義》的味道，特別是對於戰爭的描寫，有趣的是後面出現關羽刮骨療毒竟然和《三國演義》如出一轍，這不得不讓我相信後四十回就是出於羅貫中之手。再者就是宋江突然變成一個說教者，和前七十回的宋江截然不同，這個人物的變化讓人難以置信。比如在《水滸傳》的第九十回：
五臺山宋江參禪，雙林渡燕青射燕。
一節中寫宋江說大雁是什麼：此禽仁.義、禮、智、信五常具備：什麼：無常具備之物，不忍害之，天上一群鴻雁，相呼而過，正如我等兄弟一般，你射了那數只，比俺弟兄中失了一人，眾人內心如何，這分明讓宋江變成了封建社會的衛道士，如果他宋江是這樣的人他還能造反嗎？所以我們讀書一定要辯證地讀，因為我們的古人不是說過：盡信書不如無書，的話嗎！
