隔壁明經秦進士；
對門待詔張翰林。
《龍門陣》第一期刊載一文說，清末，四川南充富紳秦同淮，科考落榜，於是花錢捐一同知銜，為貢生選官品級，便常以“貢生”名義招搖過市。按青律，省考拔貢與舉人，試經史、策論，中者得稱“明經”，再往後京考得中，便為進士。而貢生與舉人受賀時，亦可稱“進士”，實乃預祝之辭。秦為捐貢，每逢年節喜慶之日，必懸紅紗大燈籠一對於門，上書“明經進士”四字。其家左側有一土地面，廟對過有一張姓剃頭鋪。過去進士府第和土地面前都豎一桅杆，以示莊嚴。
剃頭匠於清初奉命執行過“留髮者斷頭，留頭者剃髮”的詔令，因此，擔上立一小木，象徵桅杆，剃頭師傅也稱“待詔”。剃頭雖然一直被視為“賤業”，然直到清末，這兩點兒仍然沿襲下來。而在清以前，只有翰林院進士才可稱“待詔”。這樣，剃頭匠與進士，在裝扮上和稱呼上便有些相仿。有人由此想到秦同淮，於是在土地廟前廟門上貼了此聯，對秦同淮進行嘲諷。
聯意是說，你秦同淮稱進士正像剃頭匠稱翰林一樣，都是冒牌貨，令秦同淮之假面暴露無遺。
