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旅行，自古以來就是存在的一種生活方式，旅行不僅是一種遊玩的狀態它更是一種學習不同地域文化的過程，在這些文化中關於宗族、關於姓氏、關於祠堂是最為多的一種。崇拜祖先 是中國古人的精神信仰和圖騰， 祭祀祖先是中華民族的傳統文化， 祠堂是姓氏宗親的精神支柱和精神家園，是家風家德教育的一個重要場所，祠堂文化是中華民族傳統文化的重要組成部分。
古人認為，姓和氏不同，姓僅指母系氏族血統下誕生的標識，即上古八大姓，而氏僅指父系氏族血統下誕生的標識。夏商周後，姓氏合二為一，人們逐漸分不清彼此。姓氏混同時間，按夏朝建立時間估算，距今也有四千年了。所以，姓、氏、姓氏是不同概念內涵，其誕生時間節點是不同的。家譜和祠堂是都是姓氏文化的載體和表現形式，家譜是紙質化表現，祠堂是石質化表現。
中國地大物博、不同地域風俗習慣、人文背景都各有不同，就比如南北方就有很多風俗都不太一樣。如果我們去南方轉一圈，就會發現南方遍地都是祠堂，幾乎每個姓氏都有。而如果我們去北方，就很少會發現祠堂的身影。祠堂在北方不如在南方常見，一是因為南方宗族觀念更強；二是因為北方戰亂頻繁，再加上一些天災，所以祠堂不容易保留下來。三是因為北方是政治中心，所以文化大革命的時候受影響比較嚴重，而南方受政治的影響較小一些。四是因為經濟重心後來移轉到南方，南方對祠堂的維護投入得更多一些。我國南方地區，幾乎村村有祠堂組組有祠堂，而廣東珠璣巷可以說是祠堂最多、姓氏文化最濃厚的地方。
廣東珠璣村珠璣巷，據說嶺南人都把它當作尋根聖地，大部分廣東人都說自己是從那裡遷出來的，就像“大槐樹”、“闖關東”、“填四川”一樣，尤其是對尋根問祖有著熱切希望的尋根人來說，就更不用說了，那意義更不同。現今廣府民系各姓氏的族譜大都記載其先祖是來自中原的漢族人，他們在唐宋時期經大庾嶺通道南下，落戶於南雄珠璣巷，宋元時期再遷播於環珠江口地區。南遷移民世代不忘其宗族本源，由此形成了一種文化現象：“珠璣巷情結”。珠璣巷，是位於廣東省南雄市珠璣鎮的一條不足兩公里鵝卵石鋪成的巷道。珠璣巷南起駟馬橋，北至鳳凰橋，是五嶺梅關古道的必經之路。珠璣巷的傳說，肇始於此地。
走進珠璣巷，或許與我們很多人想象的都會大不一樣，因為整條巷道兩邊的建築展現的都是破舊的模樣，但是這些土牆瓦房的客家建築每一個門都是一個姓氏蘊含的是深厚的姓氏文化祠堂文化。珠璣巷是中華民族拓展南疆的中轉地，從珠璣巷遷播出去的姓氏至今已達180多個，其後裔繁衍達7000多萬人，主要分佈在珠江三角洲地區的28個市、縣，668個鄉(鎮)、村，以及香港、澳門和海外華人社群 。珠璣古巷是國家AAAA級景區，這或許也是很多人見過的最小的4A級景區了吧。
珠璣古巷圍繞著姓氏文化宗祠文化可尋的歷史古蹟眾多，這條僅千米多的古巷開創了燦爛的廣府文化，是廣府人的發祥地、廣東僅有的宋代古巷古道，有“廣東第一巷”之美譽。水有源，樹有根。尋根文化是增強中華民族凝聚力的重要紐帶，祠堂文化姓氏文化對增強中華民族的凝聚力，有著十分重要的意義與我們的生活也息息相關。
中國祠堂建築最多的村南雄珠璣村，珠璣巷因姓氏文化成4A級景區，廣東嶺南人的尋根聖地。拍植物、拍農村、拍老屋、拍古建築古村鎮這些我們身邊親切的存在，生活中的風景無需華麗只需熟悉。 歡迎關注、收藏、轉發、留下你的隻言片語。
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