上善若水，大家都很熟悉，書法作品中出鏡率較高。我們經常提到是“善”或者“善良”，那什麼是“上善”呢？
網圖:書法作品
上善若水出自《道德經》:
上善若水，水善利萬物而不爭。處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。
譯文:
最善的人好像水一樣，水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近於“道”。最善的人，居處最善於選擇地方，心胸善於保持沉靜而深不可測，待人善於真誠、友愛和無私，說話善於恪守信用，為政善於精簡處理，能把國家治理好，處事能夠善於發揮所長，行動善於把握時機。最善的人所作所為正因為有不爭的美德，所以沒有過失，也就沒有怨咎。
弄懂“上善”之前，先得明白水的特質。
清澈
小河裡的水很清澈，有些小魚正在水中玩耍！在綠色的竹谷中，小鳥和燦爛的陽光照在小溪上，小溪像水中的一層鑽石一樣閃閃發光。溪流正在流淌。一塊石頭阻擋了他們的路，水流過石頭，白色的水濺了。小水花清澈透明，落入小溪。水中有許多酒窩和漩渦……
網圖:清溪
想必兒時的這種場景，還在腦海中盤旋。
山澗清且淺，可以濯吾足。
空山新雨後，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。
水往低處流
不管是九曲十八彎還是土石擋道，不管是俊秀山川還是濃密森林，不管是一馬平川還是艱難險阻，水總會從高往低處流，奔流到海不復回。
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利萬物而不爭
茶水、藥水、墨水，水必不可少且甘居二位。
生物體，均有水的存在，且必不可少。
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隨遇而安
無論石縫巖隙，還是沼澤鹼灘，水都能頑強地生存。即便只是一滴露珠兒，它也會笑迎朝霞，熠熠閃光。
太平山上白雲泉，雲自無心水自閒。
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無常形、無常態
水遇寒而冷、極寒則冰，遇熱而溫、極溫則沸、進而氣化。入方則方，入圓則圓。
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有韌勁兒
流水淘沙不暫停，前波未滅後波生，抽刀斷水水更流。
一日一錢，十日十錢。繩鋸木斷，水滴石穿。
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明白了水的特質，再回來參悟道德經中“上善”的真諦:利他、一視同仁、知善法、清淨。
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怎麼才能做一個“上善”之人？無他，七法。
一法:居善地
網圖:孟母三遷
的住在不同的地方，會有不同的人生，孟母三遷，就是為了給孩子一個好的成長環境而不斷選擇善居的故事。
居善地，並不是選擇“地”，而是選擇在這“地”所居住的“人”，所居為善之人則是善地。
簡單的說，鄰居很重要，人文環境很重要。
居善地。
二法:心善淵
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有道之人，如深淵一樣沉著、冷靜穩，能包容也能暗藏能量。合於萬物，微笑欣賞萬事萬物和人生百態，能理解一切的必然性也能坦然接受一切的偶然性。
心善淵。
三法:與善仁
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與人相處，體諒別人、理解別人、幫助別人。內心和諧，心中有善念，無私。
與善仁。
四法:言善信
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恪守信用，不失信於人。這個信，不光指一般的信守諾言，更指的是相信大道規律，不去做不符合“道”的承諾，也不會失信。
言善信。
五法:政善治
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有道之人，明白國家、人心和治理之道，為政善於治理國家，能夠取得好的政績。
政善治。
六法:事善能
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有道的人，處事揚長避短，能成事。更重要的是，不顯擺自己的能耐，只為了讓別人的善良和優秀得以啟用，得以發揮。
事善能。
七法:動善時
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有道的人，做事和行為善於把握有利的、恰當的時機，順勢而為，絕不盲動。
冷靜，沉著，因勢而動。
動善時。
瞭解了水的特性，知曉了上善真諦，以及七善之法，做人做事還需:
識偽善、破交易、不求報、暖人心、感人恩、守謙卑、擇善地、做君子、勤自省、守誠信、同修道、勤改過、握時機、不再爭。
與君共勉。
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