初冬清幽美詩五首：黃花正可對幽人，孤宜水竹共精神
傳統的冬季是以立冬節氣為開始，但立冬往往在農曆十月，所以農曆十月又叫初冬，孟冬，早冬。當代人沒有感覺，尤其是南方大城市的人，這哪裡就冬天了？因為從現代氣候學劃分季節，平均溫度連續五天低於10度才叫入冬，現在很多地方日平均溫度都在15度左右，日最高溫有時在20度以上，彷彿剛剛過完夏天，還沉醉在滿山紅葉秋美里，計劃到哪裡去打卡，哪裡就冬天了？所以說現在是秋天也沒錯。
但是傳統的冬季，是以太陽每年在地面恆定的照射軌跡為標準的，這是一種天文學上的劃分，影響了中國幾千年，自然有其深厚和可以把握的地方，便於古代以傳統農業為基礎的社會運轉。
那麼傳承了幾千年的冬季和初冬，有著很多季節的標誌。
一，是黃河流域的水面夜晚開始出現冰凍，雖然很快融化，至少證明古代黃河流域夜晚的氣溫會降到零度以下。這個月北方地區還可能出現小雪，但這種雪很快融化。
所以就算是初冬，北方呈現的景色和晚秋差別不大，也會有適合此時的秋草冬花生長開放，帶給人一種不滅的生機感，比如草原上各種秋季的野草閒花，比如耐寒的菊花，青草。
二，在長江流域，則霜降的現象出現得更多一些，但是由於氣溫和溼度比北方高，反而宛如秋天，而在明麗的晴暖時段，氣候如同早春和晚春的某些時候。樹葉凋零得慢，可以延續斑斕的秋色，而秋蘭，秋菊，依然搖曳。而農田雖然有收穫，但是南方的土地往往此時會種上蔬菜，就算是閒置，也有野草青青鋪就田園。所以宛如春天。
三，整體而言氣溫是在走低，但是白天晴朗，大的落葉樹木都在凋零。南北都呈現出比晚秋更遼闊明麗的清美。
“搘頤默默靠柴扉，頓放詩題塞翠微。
三徑寒松含宿雨，一川衰草臥斜暉。
孤煙白處丫峰露，亂葉紅邊個鳥歸。
觸目園林已如洗，菊花猶著鬱金衣。”宋朝·白玉蟾《初冬即事》
初冬季節比晚秋更清美，當然前提你是健康的勞動者，有個好身體，像林黛玉一樣，秋分就開始咳嗽，那是溫度還在20度以上，這初冬的美景，她就是有心，只怕一點冷都經不起。但是這初冬的冷，對於健康和勞作的人來講，反而是一種涼爽。
因為當你田間勞動或者疾走，這個季節還是會有汗的。
於是詩人勞動累了，將頭靠在院子門上頭休息，結果抬頭一看遠山和天空，詩情暴漲。
這裡不比陶淵明採菊東籬下，悠然見南山差呀，而且更有此地的層次美。
你看這有山有水的地方，松樹林上還帶著秋雨那種滋潤，但是已經雨過天晴，河流和冬草都躺在夕陽裡，接受餘暉的安撫，清美慵懶。
遠山還有云氣繚繞，恰好那雲氣在兩山之間，顯得雙峰如仙女頭上的丫髻，好個仙境。
視線收回來，倦鳥歸林，歸的是尚有紅葉的枝頭，鳥的翅膀像個字，招展清晰。
如果陶淵明寫的是藍天青山黃菊三色，他的這片初冬的田園，有青山，白雲，碧流，秋草，松樹，紅楓，沐浴在一片絢爛的晚霞裡，更加綺麗。
更重要的是陶淵明的菊花，這裡也有，雖然是初冬，花色如洗，豔麗在落落霞光裡。
這種景色比起晚秋，更有落落不擁擠的美。
何況他是勞作累了的休息，正需要這種微寒的感覺調和身心。
“節物隨時變，斜陽一望中。
暮雲重疊碧，遠樹淺深紅。
菊色滋寒露，蘆花蕩晚風。
一樽誰與共，獨立意無窮。”宋朝·吳芾《初冬山居即事十首·節物隨時變》
談起農曆的九月，也算多事之秋，首先重陽節就是大節，更注重親人的團聚和朋友間的友誼。賞菊花，喝美酒，尊老愛幼，酒宴頻頻，或登高或聚會，總是人氣大過觀景，就算是有忽然的自我，往往也會在人堆裡感受流年如水的歲月悲哀。
但是初冬就不一樣，景色比晚秋更清麗，而且沒有太多的節日應酬，這個時段真正讓人沉澱和寧靜，如果此時你還願意去走走看看，恭喜，江山是你，你是江山。
物候隨著節氣在變化，在夕陽裡你遠看，初冬更美。
那遠山青青，暮雲繚繞，但是已經有著疏闊美，因為你分明可以看到遠處的樹，那一團團在夕陽裡，向陽的地方金紅，背陽的地方幽紅，正是夕陽分開了樹與樹的距離，幾乎每棵樹，都在你視線中吧。
腳邊的菊花帶著寒露傲然開放，不遠處的水岸搖曳著白色的蘆花。
此時不需要和人共賞，端著酒杯，就這樣站著，感受一種沉靜有收藏氣息的冬天，如同沉澱自己的心。
都說秋葉靜美，實際冬色才是真正的靜美，是一片靜美啊。
“過了重陽便作寒，貂裘心事未容安。
貧時侯伯人難識，醉裹乾坤我自寬。
紅葉已飄千萬點，黃花羞對兩三般。
小窗破處須頻補，莫放西風正眼看。”宋朝·宋伯仁《初冬》
這首詩頗有人間氣和樂觀氣。
初冬來了，古人不像現在物質豐富，臨時買禦寒的東西也不耽誤生活。在早冬太陽還和暖的時候，古人就要打理房屋，看看屋頂是否漏水，窗戶是否漏風，家裡的衣裳和棉襖是否夠用。就算你才高八斗，總不能臥雪談詩當日子過吧。
宋伯仁雖然清苦，但是他更熱愛生活。
這年重陽節後，寒風寒雨就來了，他也想要貂裘棉襖過冬天啊，可是沒錢。
沒錢不要緊，一要樂觀，二要因地制宜做點實在事。
於是他先喝了禦寒的酒，就開始搗鼓他的破房子，比如補窗戶，這樣冷風來時就不會長驅直入，像杜甫那樣被風掀了屋頂。
此時初冬，紅葉蕭蕭，已經飄下了千萬片，而傲寒的菊花兩三從正開得堅韌。
宋伯仁當然喜歡菊花，可是他作為人也不能像菊花那樣風餐露宿就可以自在成活吧。
喜歡歸喜歡，但是還是要補窗戶。
他調侃自己，西風喜歡菊花，但未必喜歡他，因為菊花傲然在風裡，他一門心思就想補好窗戶躲在室內。
但這樣的調侃是帶著樂觀的，帶著樸素的愛生活。窮是窮了點，但是生活向前，度過冬天。
我有時候想，他一定是在補窗戶的間隙調侃自己，那酒熱和勞動，讓他有了別樣的詩情。
“泬寥蕭瑟後，霽色卻怡人。
霜已千林曙，天猶十月春。
黃花蝶過晚，白葦雁銜新。
野性自夷曠，非關絕世塵。”元朝·方瀾《初冬作》
初冬是更加江河沉落的時節，大小江河湖泊的水下降，天高地沉，景色蕭條開闊。
但是一場雨後的初冬，白天天氣晴朗，天空如洗，溫度迅速上升，宛如初春。
彷彿是歸零之後的重啟，帶著一片明淨。
比如那遠方的樹林，霜後更加疏落。
但是初冬細膩的近景彷彿白紙上恰到好處的話，比如一隻蝴蝶，幾朵菊花，比如一隻大雁，銜著蘆草飛過。
看起來清美，刪繁就簡。很多人以為這是一種禪意，但是被詩人自己否決。
這自然界中自然有天性和本質的曠遠，並不是這些美，都遠離世上，它們是這世界的底色，不需要你另外去刻意好高騖遠的模仿追求，你只需要安靜體會就成。
我喜歡這最後兩句。這是樸素的自然觀和精神觀。
冬藏之美，是天地收斂沉降的氣質，是種浩瀚的真實的存在，是迴歸自然的本質，等待新的蓬勃和繁榮，這並不是遠離世界，而恰恰是在成就世界。
這打了哪些人的臉？就是一心要清高遠離塵世的那部分人，可以去求仙慕道，或者標榜隱逸清高。實在的人生自然會成就真實的曠達，如同自然界的冬天。
“黃花正可對幽人，卜築從茲遂有鄰。
已詔寒山同氣色，孤宜水竹共精神。
秋回彌見風霜遠，客至翻驚物候新。
寂寂陶潛藏此意，東籬千載未生塵。”明朝·郭之奇《初冬十二至防水見黃花喜吟》
概念中菊花是秋花，但實際菊花的品種和地域不同決定了它的花期，更何況是這極其類似九月的初冬。菊花有在雪裡開放的。
雖然初冬如春，但是比起春天的百花齊放，在花事上是遜色的。但是隻要有菊花的地方，就足以讓人有笑。
比如這菊花十月開得正好，符合詩人想隱居田園的心境。
我沒想到在這深山裡，十月還有菊花，如果住在這裡，有菊花作芳鄰，那我是心滿意足。
這菊花和黃葉滿林的寒山同一種氣色，它開放在這裡，和竹子和水有著同樣向上的精神氣。
秋天過去了，它們已經經歷過風霜，沒想到，這十月小春，又看見它新嫩的花芽。
想起陶淵明喜歡菊花是有用意的，因為菊花和他一樣是真的寒苦高潔，千年不變的霜姿和美麗啊。
但是郭之奇比陶淵明更傳奇，他不過是拿冬天的菊花作寄託。因為他本人是抗清的高官，此時正顛沛流離，艱苦卓絕，輾轉山林。他過得比陶淵明更艱苦，更有鬥志。他是拿菊花作比，其實他遠勝這冬天的菊花。
他被誘捕，誓不降清，康熙元年就義，享年55歲。他是明朝千萬個文天祥之一。
那句冬天的黃花正可對幽人，讓人觸控到他的情懷，如果不是戰亂，他想必比陶淵明更熱愛生活，更愛著旖旎風光，清美自然。
但是他選擇了國難之時的挺身而出。斯人已逝，而他生動的詩句和情懷長存。
你還知道哪些描寫初冬的美詩美句呢？
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。
