小時候看電影，總見到過去大戶人家的兒子成親前，母親會把兒子拉到自己的房間，小心翼翼地拿出隱秘藏在某個地方的一塊好玉，然後鄭重其事地交到自己兒子的手裡，再進行一番諄諄教導。
玉，因它集陰陽二氣之精純的天性，且不被時間拋棄，反而愈發美麗，於是常被過去人們作為傳家寶。
玉在古代，是上層社會把玩的東西，而今也流入了尋常百姓家。在玉面前，黃金從來不是稀罕物，古代黃金最多也是作為小地主小土豪的嫁妝而已。
美石為玉，玉是石頭的精華。中國用玉八千年，歷朝不絕，各有特點，高潮迭起。古玉十條中曾總結，新石器時代時期的玉器，素面朝天，隨形通神；商周玉器，囂張迷幻；春秋繁複，雲蒸龍騰；戰漢慓悍，切刀為主，八刀成形；唐宋雍容，花鳥帶板；遼金簡素，秋山春水；元俗明粗，清朝堆砌。
我們知曉玉，往往是從文字開始的。形容女子婀娜多姿，就說“亭亭玉立”， 形容男子風度翩翩，就說玉樹臨風。
因玉溫潤潔白，似美人，於是倍受詩人青睞。李白寫詩，300句有玉。在他的詩中，女子的容顏被稱為玉顏，女子的眼淚被稱為玉簪，女子的手被稱為玉手，連女子騎的馬鞍，都被稱為玉鞍。
不只女子，男子也可借玉比擬。杜甫亦曾在自己的飲中八仙歌中這樣形容過俊秀的男子，宗之瀟灑美少年，舉殤白眼望青天，皎如玉樹臨風前。甚至在紅樓夢第中北靜王水溶初見賈寶玉時，曹雪芹也寫道，水溶笑說,名不虛傳，果然如寶似玉。
孔子曾說“君子於玉比德。他認為玉具有仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道等君子之風。
溫潤而澤，仁也；縝密以慄，知也；廉而不劌，義也；垂之如隊，禮也；叩之其聲清越以長，其終詘然，樂也；瑕不揜瑜，瑜不揜瑕，忠也；孚尹旁達，信也；氣如白虹，天也；精神見於山川，地也；圭璋特達，德也；天下莫不貴者，道也。
君子無故，玉不去身，就像幾十年前人們絕不離手的毛主席語錄，人們時不時摸著自己的美玉，感受玉的純淨、溫潤、堅硬，哪怕本不是君子，也漸漸貪慾漸減，開始修心養性。
中國人對玉的愛不釋手，早已不是一天兩天的事兒。天子君王的傳國玉璽，達官貴人的鑲玉腰帶，文人騷客的美玉玩器，宋徽宗嗜玉成癖，楊貴妃含玉鎮暑，就連曹雪芹創作紅樓夢時也不忘給男主人公脖子上掛塊通靈寶”。
人活著，生老病死，喜怒哀樂，我們都不會缺席。所以人們才需要信仰，需要寄託。
寫玉的詩無數，我最愛李商隱的那句藍田日暖玉生煙。這句詩，把玉的飄渺、美麗，與不食人間煙火的清冷氣質寫了出來。在現實的紛擾中，玉作為清幽、純潔的代表，讓人傾慕不已，於是人們自然而然地將對美好的嚮往寄託其中。
自古以來，民間男女相信玉能護身、定驚、避兇、安家、驅邪、令人如意吉祥、平安順遂。而一塊玉，不管攥在手裡，還是打個眼兒掛在身上，其實都是一種中國人的信仰。
