孔子說：“君子要有敦厚莊重的品行，否則就不會讓人尊敬、信服。品行不端的人，即使學習也會誤入歧途，不會走正道，會成為假仁假義的偽君子。要親近忠、信的人，不要和不忠不信的人交朋友。發現自己有缺點、有過錯，不能心存畏難，要有勇氣改正。”
“君子不重不威。”懂得重視正事是一個重要的能力。多少一代天驕，一朝君主不理朝政，成了亡國之君，周幽王貪婪腐敗，不理政事，隋煬帝濫用民力，漢成帝沉迷酒色，誤了國事。想要做一個有威信的人必須多做正事。
最重要的還是自重。別人的評價並不一定取決於你如何看待自己，但如果你自己都不尊重自己，那別人就一定不會尊重你。自重則體現在有禮貌，尊重自己的勞動成果，珍惜自己的時間和生命。本可以讀一本書就不要打遊戲，明明可以看一本小說就不要看漫畫，明明可以看詩詞就不要看小說。做事要少說多做，這樣才是真正的自重。
君子不重則不威，只有看重自己，才能立威於天下。這裡給大家講一則小故事，感受一下其中的意味：相傳唐太宗喜歡養鳥，但不敢當著魏徵的面玩。有一次，他在玩鳥，遠遠地看到魏徵來了，就把鳥藏在了衣服裡。魏徵裝著沒看見，就在那裡八卦、磨洋工，然後才走。走了以後，太宗一看鳥——死了！回到宮裡面，大發脾氣，要殺了魏徵。皇后聽說了，就趕緊沐浴更衣、磕頭行禮，說：“恭喜皇上！”。太宗莫名其妙，心想：我死了鳥，你還恭喜我。什麼意思？皇后講：“君明臣直，皇帝明智，所以下面做小弟的，就會直言，這就是國家興旺的象徵。”太宗聽了，馬上變臉，樂得屁顛屁顛的，這鳥也不要了。
子曰：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者。過則勿改，人不厚重，內心無本，則失威嚴，不為人敬，且浮華日增，輕躁而不能修身。輕浮之人，學亦未能深固其根本也。故君子行必威重，學始深固。
進德修業之功也。君子為學，氣質必須厚重。治氣以莊，治心以實，取友以明，克己以勇。內外人己交相存養，而後學固而德成。《了凡四訓》曰：今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。莊子雲：中無主則不正，外無正則不行。
修身篇應該要注重四種重字，重什麼呢？重言、重行、重貌、重好。
言就是言語，他說言語要重，說出話來都有法則，一句話說出來，都是有道理的，不是說出來隨隨便便的，講那些沒有意義的話。
重行呢？你的行為表現出來，一舉一動都表現自己有品德有修養，這是行為很重。有品德的人怎麼呢？行為絕不損害人，辦事情也好，辦任何事情，絕不對人有任何的損害，這就有德了。
重貌是什麼呢？要有威儀，威儀就是自己要莊重，我們一個人有沒有威儀，我們面貌很重要。比如見到任何人就嘻皮笑臉的待人，就跟戲裡面小丑一樣，一開始就開玩笑，那種面貌就是輕浮，見著任何人，要和顏悅色，面貌要溫和，但是不要隨便嘻皮笑臉。
重好，好就是嗜好，嗜好有莊重的，有不莊重的，莊重的嗜好。比如說我們讀書人，學的琴棋書畫，學琴，琴有很多種，有古琴，古時候棋，下棋，學書法，畫畫，這都是很高尚的，很文雅的，這個嗜好很重，很好。
言語、行為、面貌、嗜好，在這四方面自己要注重，這章書重要的就是君子要學穩重，學得穩重的時候，自己行為，一切都重。莊重就是自己有定功。
君子之道，造端乎夫婦。及其至也，察乎天地。君子之道，是從夫婦相處的道理開始的，是從男女戀愛的道理開始的。而將這種男女相處的道理髮揮到極致，它是可以用於瞭解天地的大道，用以治國理政，經天緯地。儒學的智慧，發揮好了，可以促進家庭與社會的和諧，可以促進國家的治理。
武則天對狄仁傑是這樣來評價的。地華簪組，材標棟幹。城府凝深，宮牆峻邈。是說狄仁傑很有才能。
話語不多，比較沉默。而在關鍵時刻，又能夠有著恰當的言行，這個就是很好的一種品質了。做人，修身，應該讓自己修煉厚重簡默的品性，修煉城府，修煉不怒而威的威嚴。
如果一個人能夠修煉到狄仁傑，徐階的那種高度的城府與智慧，那麼，人活一輩子，也就值了。如果真的是這樣的話，對內可以修身養德，對外可以為國家建設出力，而有益於社會，厚重簡默，威嚴，城府，言語謹慎，行為沉著穩健，不躁進。
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