我們都知道，力的作用是相互的，但實際上不僅僅是物理意義上的力的作用是相互的，生活在社會當中的我們在接受外在環境影響的同時也在影響我們生活的環境，影響我們接觸的各色人群。
這一點，表現在文化上也是同樣的道理。
在馬其頓統治時期，亞歷山大在征戰中建立了浩大的馬其頓帝國，讓希臘文化傳播到了亞非歐三大洲，推動了希臘化時代的出現，但實際上，在希臘化時代出現，希臘文化影響亞非歐三大洲的不同文明之時，希臘文明本身也受到了亞非歐諸多不同文明的影響。
大家可能都聽說蘇格拉底，聽說過亞里士多德，聽說過普羅泰戈拉，但大家可能不知道，不管是蘇格拉底、亞里士多德還是普羅泰戈拉，都是希臘公元前三世紀之前出現的通才，蘇格拉底在對道德進行思考的時候還會研究物理，甚至在研究物理的同時還會參與政治，至於亞里士多德更是在天文、政治和倫理等諸多不同的領域做出了非凡的成就，而普羅泰戈拉更是說出了一句大家都應該聽說過的話，人是萬物的尺度。
公元前三世紀，希臘文明出現的通才至今被世人所銘記，但實際上，不僅是希臘文明出現的通才為世人銘記，我國的諸多聖賢也在歷史的天空閃爍璀璨光芒。
老子言道、孔子談儒、孫武兵法……九流十家，何其閃耀！
在我國，諸子的輝煌於秦漢統一後落幕，而董仲舒提出的“罷黜百家，獨尊儒術”之言更是為百家爭鳴敲響了喪鐘。
如果說我國的文化在統一中陷入沉寂，那希臘的文化則是在戰亂中走向落寞。
亞歷山大的偉大毋庸置疑，但正如前文所言，天妒英才。
亞歷山大的早逝讓偌大的亞歷山大帝國分崩離析，希臘也因此陷入混亂。
在那混亂的年代，生活於其中的人們變得卑鄙，道德開始敗壞、理性也隨之缺失，追求真理也仿若失去了意義，文化自然也就隨之走向落寞。
