在古代，高士隱士依山而居，獨臥林泉，不聞炎涼，曠然而自適。如今，韻士君子不再寄情山野，於鬧市中懷素而居，葆守恬淡，修身出世。
如明人描繪心中理想的居所：「飲食充吾腹，但適其可，不在膏粱；居處寄吾生，但得其地，不在高廣」。
一方鬧市居所，亦可以裝滿韻士幽趣，俯仰進趨，隨意所在。君子懷素而居，自得高致。
君 子 素 居
古 物 為 鄰
君子素居默處，稽古寄情，修養身心，不求繁奢時巧。法貼墨寶、文房雅玩、銅石舊作，隨方置象，各有所宜。
古人云：「玩禮樂之器可以進德，玩墨跡舊刻可以精藝」。識古不窮，貪古不富，室內添置古玩雅物，入門便有髙雅絕俗之趣。
挾懷樸素，不樂權榮，燕居清賞，為君子所鍾。
君 子 素 居
必 有 幽 趣
素居之人，不混酒肉，不競田產，控物自富，真取不羈。體素儲潔，返璞歸真，物慾的剋制帶來心靈的豐盈。
啜茗焚香，瓜手清供，一方小池亦生濠濮閒想。茶席之間，茶煙輕揚，三兩知己，清談半晌。心目有澄澈，言談無所忌。
《小窗幽記》雲：「性不堪虛，天淵亦受鳶魚之擾；心能會境，風塵還結煙霞之娛」。
君 子 素 居
自 有 逸 氣
君子藏古賞古，樂娛幽趣，性情便與世俗保持著一段距離。
一株草芥，識宇宙活潑天機；一拳頑石，得乾坤清純逸氣。日出日暮，四季輪換，素於所居，逸於所安，斗室之中，萬慮都捐。居之則清，出之亦清，流俗不染，是其真性。喧囂之中，亦可遺世而獨立。
陶淵明詩句中早有答案：「問君何能爾，心遠地自偏」。
文震亨雲：「吾儕縱不能棲巖止谷，追綺園之蹤，而混跡廛市，要須門庭雅潔，室廬清靚，亭臺具曠士之懷，齋閣有幽人之致」。
願你於繁華鬧市，亦有一方自己的天地，不求其廣，不求其奢，懷素而居，但得高致。
本期空間｜天津 芃庵藏物
文章撰寫｜文人空間 榮傑
圖片拍攝｜文人空間 童建發 張奇超
來源|文人空間
