“永不落伍”的概念是一種現代文化模因，通常是一種自負。縱觀歷史，為生命而戰計程車兵看到人們死去，他們不關心他們的生者和受傷的夥伴。一直都是這樣。
在舊社會，戰鬥中的勝利者會掠奪敵人的屍體，也可能是他們戰友的屍體。在某些文化中，他們會將身體部位作為戰利品，但大多數死者都留在戰場上。在許多文化中，士兵可能會將自己的死者埋在戰場上的萬人坑中。附近村莊的平民（如果有的話）可能會埋葬死者，以消除惡臭和腐爛以及疾病的威脅。很多時候沒有人來處理死者。在 1792 年的瓦巴什戰役之後，三年後，一支美國軍隊返回現場，並在森林中發現了散落的骨頭。在 1864 年春天的荒野戰役中，聯邦軍隊穿過一年前舊的 Chancellorsville 戰場，在道路和灌木叢中看到了頭骨和骨頭。
在 20 世紀，大多數現代軍隊都建立了墓地登記和埋葬細節，以處理散落在每個戰場上的屍體和身體部位。美國人所謂的“狗牌”是發明出來的：金屬標籤掛在每個士兵的脖子上，這樣被炮火毀壞的屍體就可以被識別出來。
儘管與大多數國家的軍隊相比，美國軍隊和海軍陸戰隊過去和現在都更加認真地清理戰場和尋回死者，但任何看到地面損失的戰鬥，即使是暫時的，也可能會看到美國的屍體被拋在後面。由於美軍在世界大戰或之後的戰鬥中很少輸掉戰鬥，因此他們最終可以找回大部分美國屍體，並在戰場上尋找碎片和碎片。如果時間和資源允許，他們也會對敵人做同樣的事情。美國人會得到個人墳墓。敵人的屍體在情報人員搜查後可能會被單獨埋葬，但是，在德國人或日本人或中國人或伊拉克人遭受重大損失的戰場上，出於衛生原因，需要快速大規模埋葬。
那麼，一般來說，某個單位或軍官可能會決定在撤退期間必須從戰場上取回所有死者——這在長津水庫戰役中發生在海軍第 1 師身上——但這種行動會被考慮其他官員的虛榮。他們的責任首先是對生者。只有在現代戰爭中，西方國家傷亡很少，並且將他們的財富傾注到每一次軍事行動中，才能將每一具屍體都帶回大洋彼岸埋葬在家裡。
附錄：這裡有一個例子，說明二戰中美國死者的處理方式，在這種情況下是在 1944 年的比亞克戰役期間。 . .
更嚴峻的是，隨著戰鬥造成的死亡人數穩步上升，墳墓登記士兵開始著手尋找合適的墓地。他們的選擇受到島上珊瑚盛行的限制，這使得挖掘墳墓幾乎不可能。他們擺出一排排整齊的白色十字架和大衛之星。牧師花費數小時主持葬禮，而墳墓登記人員和其他觀察員則光著頭站在那裡，恭敬而沉默地聆聽。 “知道我們的政府對我們的死者表現出如此罕見的關心，這是一件好事，”第 162 [步兵團] 的牧師拉塞爾·斯特魯普 (Russell Stroup) 寫信給他的家人。 “在這種情況下可以做的一切都已完成，以給予他們應有的溫柔關注和尊重。它表現出一種崇敬人性的燦爛精神，拒絕粗心對待這些空置的聖靈聖殿。我覺得，當我協助這項工作時，這是我能做的最困難但最好的事情之一。”
McManus, John C.. Island Infernos（第 212-213 頁）。企鵝出版集團。
妥善處理日本死者的問題之一是，日本人參戰是為了死，進行自殺式襲擊，浪費他們士兵的生命，並且通常比他們的美國人、澳大利亞人、英國人或英國人付出十倍的戰鬥死亡印度的敵人。正因為如此，與日本的大多數戰鬥都像第一次世界大戰中最糟糕的戰鬥一樣造成了大屠殺。
[General] Eichelberger 開著他的吉普車出現在現場。 “突然我們發現我們的路被堵住了；到處都是死去的日本人。當我說這條路被封鎖時，我是認真的。”後來他在給艾瑪的一封信中不寒而慄，“多麼壯觀的景象，多麼美妙的氣味。” [美國警長]麥庫爾證實，“他們被堆成兩三層深。到處都是，屍體仍在陰燃和冒煙，被機槍的示蹤劑擊中。”推土機毫不客氣地將屍體清理成附近樹下的有毒堆，在那裡他們分解了r
