一、卦畫
二、原文
噬嗑：亨。利用獄。
《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
《象》曰：雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
初九：屨校滅趾，無咎。
《象》曰：屨校滅趾，不行也。
六二，噬膚滅鼻，無咎。
《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
六三: 噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。
《象》曰：遇毒，位不當也。
九四:噬乾姊，得金矢。利堅貞，吉。
《象》曰：利堅貞吉，未光也。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
《象》曰：貞厲無咎，得當也。
上九：何校滅耳，兇。
《象》曰：何校滅耳，聰不明也。
三、解析
噬嗑：亨。利用獄。
噬嗑：上下顎咬合，咀嚼。此處用上下顎咬合，咀嚼比喻對待不法分子要像吃東西一樣把他撕扯、切割、嚼碎，破壞其形體、形狀，切斷其連線、聯絡，打亂其組合，讓其支離破碎，面目模糊，功能不再。
亨：破碎口中之物對自己、對集體、對國家有利，所以為亨通。
獄：監禁犯人的地方；官司；罪案，刑罰。此處指用刑罰。
咀嚼口中食物對自己身體有利，打擊不發犯罪分子就要像咀嚼食物一樣，該撕扯就撕扯、該切割就切割、該嚼碎就嚼碎，只要對國家和人民有利，即使用刑罰也是合情合理合法的。
《彖》曰：頤中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨。剛柔分，動而明，雷電合而章。柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
頤中有物，曰噬嗑。
口中有食物，對食物充分的咀嚼就是噬嗑。
噬嗑而亨。
充分的咀嚼食物有利於我們身體的消化吸收，所以是通達的、順利的。
剛柔分，動而明，雷電合而章。
下卦震為雷為動為剛，上卦離為火為明為柔。
章：章程；條目；條理。此處指法律規章，章法。
咀嚼嘴裡的食物，能分出剛（不能嚼碎）與柔（能嚼碎），能嚼碎的先嚥下，不能嚼碎的再想其他辦法加工。只要想辦法，只要行動，就一定能想到解決問題的辦法，所以前途是光明的、明亮的。電閃讓我們看見光亮，雷鳴讓我們聽見聲音，電閃雷鳴同時進行讓我們看見有法可依、有法必依、違法必究，執法必嚴，看見了法律法規的公平性、合理性。
柔得中而上行，雖不當位，利用獄也。
此卦中上卦（離卦）的中位是整個卦的主位，一般為九五之尊位，為陽剛之人擔當，此處為陰柔的六五擔當，所有柔得中而上行。六五坐了九五的位，陰柔坐了陽剛的位，所以叫不當位。雖然陰柔，欠缺陽剛威武，但是利用好法律法規，一樣可以殺伐決斷、光照四方。
《象》曰：雷電，噬嗑。先王以明罰敕法。
雷：帶異性電的兩塊雲相接近時放出閃電，閃電引起的高溫使空氣膨脹、水滴汽化而發生的強烈爆炸聲。以雷強烈的響聲比喻給違法犯罪的人以刑罰使其及他人內心受到強烈的振動，以示警戒。
電：閃電。天空中快速閃現的強烈的光。
雷電比喻快速有力；轟轟烈烈。
敕: 皇帝的詔令；整治；整飭。
《象》曰：對待違法犯罪的人要像電閃雷鳴一樣正大光明的快速出擊，該撕咬就撕咬，該法辦就法辦，毫不猶豫。我們的先輩、祖輩們對待不法分子歷來都是居中守正、明辨是非、獎罰分明、德治法治並用。
初九：屨校滅趾，無咎。
初九，陽爻居陽位，得位。此位為貧民百姓之位。位居平民，又剛健有力，可能做了不該做的事，犯了不該犯的錯誤。
屨：用麻、葛等製成的鞋。
校：古代木製刑具，指約束。
滅：遮住、覆蓋、淹沒。
趾：腳趾。此處代之腳、足。
給犯了小錯的普通百姓腳上帶了一個尺寸大過腳、蓋住腳的刑具，使其走起路來很不方便,但是沒有限制人身自由,這是為了懲罰其犯的錯，沒有過錯。
《象》曰：屨校滅趾，不行也。
《象》曰：給犯了小錯的普通老百姓腳上帶上刑具，讓其行動不便，以小的懲罰來警戒其不要犯更大的錯誤。
臨觀是道德教化人的思想，統一人的意識形態。但是最難教化的思想就是貪。噬嗑卦有大明之象，而上火下木，木火通明，有洞達之象，告誡我們要內心光明，才不會貪。又表明民以食為天，而貪心的緣起是食色。食色，性也。人需要食物，一定是因為你腹中飢餓，所以起心動念，產生慾望想獲得食物。色，是因為食物太美味而吸引你，你想辦法要得到它。但是吃飽了，還想吃好；吃好了，還想吃更多，超過了自己的肚量，都是貪心。你不餓的時候沒有人強迫非要吃食物，沒有人強迫你吃難吃的食物。如果不飢而食，不美而食，都是心裡作怪，都是心理問題，不是真合。
合者，宜也，當也。合就是在適當的時間，做適宜做的事。不合就是貪，貪就是一切罪惡的緣起。
為什麼小懲小誡是小人之福？懲罰的意義是教化犯錯者改過自新，走向正道。法律法規既是對人的言行的限制，又是對人的自由和權利的保證。個人的自由不能妨礙他人，集體和社會的利益。
沒有規矩，不成方圓，金無足赤，人無完人，一旦犯錯，接受一定的教育懲戒，可以幫助人們認清自身缺點，及時止損，使他明白某些界限是不能逾越的，逾越了就要受到懲罰。從而懂法、遵法、守法，規規矩矩做人，避免在錯誤的道路上越走越遠，使大家養成遵守制度的習慣，並自覺節制自己的言行，以便更好的適應社會。
如果小時候偷針，卻僥倖沒有受到懲處，長大偷金被發現時，恐怕就是愈陷愈深，無力自撥了。等到最後再回頭，已是墜入深淵，無法挽回。
學習噬嗑卦初九爻的感悟：
小錯小懲，以示警戒。人非聖賢，孰能無錯，犯了錯又不認錯，就必須施以必要的懲罰，以達到警戒的目的。懲罰不是目的，只是一種教育的手段，教育優選道德教育，其次才是法制教育。對屢次道德教育不改者該懲罰就懲罰，不姑息，不心慈手軟。人會順杆爬，一次得逞，會故技重施，所以必須及時施以法制教育。
小洞不補，大洞尺五。牆壁、衣物等上有了一個小小的洞口，我們經常會因為其微小而忽略不管，時間長了，小洞口變成了大洞口。修補小洞口時可能用一尺的物料，等到大洞的時候就會用5倍或更多倍的物料去修補。告訴我們要及時處理問題，要防微杜漸，不要把小問題變成大問題。
小時偷針，長大偷金。一位母親第一次看見自己小孩拿人家的小東西沒有及時制止，而是誇獎小孩能幹，之後小孩在母親讚揚和欣賞的鼓勵下，越偷越多，偷的物品也是越來越大，越來越值錢。這個故事告訴我們小的不良行為如果沒有及時制止會發展成大的不良行為。
建立界限，從微開始。我自幼膽小怕事，謙讓忍耐，受了委屈和不公習慣性忍耐，久而久之，大家習慣了我的忍耐，對我越發不客氣和不公正。雖然平時受的大大小小的委屈和不公沒有及時表達出來，但是那份不良的負面情緒一次又一次壓抑在了身體裡，情緒是一股能量，一股氣，沒有發洩、疏導就會集聚成塊凝結在身體裡，小則腫塊，大則腫瘤。人說兔子急了也咬人，當受的委屈和不公集聚到某個程度，就像氣球積氣到極限時會爆破一樣，我忍耐到一定程度也會爆發，不爆則已，一爆就跟電閃雷鳴一樣，讓對方始料不及，也接受不了，從此就一別兩寬，不再往來。反思自己的待人接物，是我從一開始就沒有建立很好的界限，是我允許別人一次次越界。我以為我的忍耐別人會感恩，會明是非，會知進退，其實我的姑息混淆了別人的是非觀，我的不立界限讓別人忘記了有界碑，忘記什麼時候進什麼時候退。
六二，噬膚滅鼻，無咎。
因為貪吃肥美的肉而遭受割掉鼻子的刑罰。用貪吃肥美的肉比喻位居六二爻的諸侯不守本分、僭越等級、貪贓枉法。名、權、利、美色是大家都喜歡的，但是喜歡的過了度就觸犯了法律法規，就要受到懲處。六二陰爻居陰位，得中得正，有權有勢，比較容易貪到名、權、利、美色，處於這個地位又觸犯法律法規的人一定要及時合規的處理，否則後患無窮。處理這個地位的人用割掉鼻子的刑罰沒有過錯。
《象》曰：噬膚滅鼻，乘剛也。
初九為陽爻，六二為陰爻，陰爻居陽爻之上成為乘，像乘火車、搭順風車一樣。六二管理初九，初九就要聽從和跟隨六二的領導，六二雖然陰柔，但是初九陽剛有力，六二藉著初九的陽剛也會做成一些自己做不成的事，所以柔乘剛也。在初九的幫助下六二做了一些違法亂紀等不守本分的事，所以遭受了鼻刑。
六三: 噬臘肉，遇毒，小吝，無咎。
臘肉：曬乾的肉，放置時間比較久的肉，乾硬而難咬嚼。
毒：兇狠，猛烈，比如毒辣、狠毒、惡毒、毒刑等。
六三，陰爻居陽位，不當位，屬士大夫精英之位。六三是下卦震卦的最高位，震主動，位居此位的人不甘寂寞，比較好動，因為不當位，所以動容易有悔。但是位居此位的人有能力、有學識、有膽略，也有一定的影響力，他們懂人情世故，懂社會規則，更加懂法律，他們利用這份懂去做不當位的事，比較隱蔽，難以發現，制裁起來就像咬嚼曬乾的臘肉一樣有些難度。法律面前人人平等，只要違法必定會追究，所以沒有咎錯。
《象》曰：遇毒，位不當也。
《象》曰：制裁六三位的違法犯法者有一定難度，因為他們會掩護、會反抗、會脫逃等。但是人們群眾和執法者的眼睛是雪亮的，六三做了不當位的事，即使狡辯、掩護、隱藏，也終會漏出馬腳。
此爻提醒我們，時刻明晰自己的位，擺正自己的心態，做當位者該做的、需做的、能做的，合情合理合法的做。
九四:噬乾姊，得金矢。利堅貞，吉。
姊：女兄也。姐姐，姊妹。
乾姊：表示非同父同母的姐姐妹妹，相互之間關係好，就拜為乾姐妹。還有乾爹，乾媽等。此處用乾姊表示同等地位的同事。地位相同多多少少有關係，有關係就像有肉又有骨的排骨一樣，骨肉相連，打斷骨頭連著筋。比喻關係錯綜複雜，執法者面對的被執法人是很難啃的骨頭。
矢：弓弩矢也。弓弩所用射之矢也。從入。箭，用弓弩進行發射。
金矢：用金屬做的矢。表示很鋒利，很給力。
得金矢：需要用金屬做的弓弩發射箭矢來刺穿目標。
九四：陽爻居陰位，不當位。位於上卦離的下位，是一人之下，萬人之上的大臣、重臣。位高，權重，關係網廣、深、厚，犯的案都是大案要案，懲處難度大。
懲處九四的執法者也只能是一人之下，萬人之上的大臣、重臣，不可能是君王。地位相同，即使不共事，不是同事，也都有盤根錯節的關係，有關係就容易有私心，有私心就容易被拉下水，所以執法者必須戒掉私慾、除掉貪慾。
位居九四肯定懂法，懂法還犯法，說明既抓住了法不責眾的空子，還抓住了人性的貪。一人犯法萬人扶，沒有其他相關人的貪，就沒有徇私舞弊，就沒有犯法。所以一個犯大法的人後面一定跟著一群犯小法的人。為了逃避懲罰，所有犯法的人都會用各種各樣的方式方法偽造、規避懲處，所以調查取證和定性很艱難。
要除奸，得先識奸。與勢均力敵的九四法鬥，太難。難度大，就要用得力的工具。金矢就是那得力的工具。用金矢就是用箭的尖尖插入盤根錯節的關係網中，像庖丁解牛一樣一點點砍斷、割開。切中要害才能一劍封喉。
處理這類案件不僅對人民有利，更對國家有利，所以即使難度特別大，只要持之以恆的面對和處理，一定是吉祥的。
《象》曰：利堅貞吉，未光也。
光：光大、光耀、光明。
《象》曰：打擊違法犯罪對人民和國家有利，即使持之以恆的用利器處理還是沒有除盡舞弊，所以沒有光大天下。
六五：噬乾肉，得黃金，貞厲，無咎。
六五陰爻居陽位，不當位，但得中。黃色土的顏色，土在五行的中央，所以相應的黃色居東西南北之最中央。黃中通理，正位居體，說的是六五懲治罪犯時用刑適中。
六五居陽位，陽為剛。六五乘九四，柔乘剛。金，剛也，表示六五剛毅，堅韌。
乾肉：風乾的堅硬的肉，比喻屢教不改，頑固不化的罪犯。
六五位的君王懲治屢教不改的頑固犯罪分子時，態度堅決，用法嚴明，定罪適中，刑法得當。
貞厲：守持正道，惕厲戒懼，不失常節。
懲治罪犯過程中，秉公執法，夕惕若厲，未離正道，所以沒有咎錯。
《象》曰：貞厲無咎，得當也。
《象》曰：懲治罪犯過程中，秉公執法，夕惕若厲，未離正道，沒有咎錯，是因為得位得中又執中守正。
上九：何校滅耳，兇。
何同荷，負荷、擔負的意思。
上九陽爻居陰位，不得位。
上九肩負重枷，重枷遮住了耳朵，有兇險。
只有重刑犯才會戴枷鎖，戴上枷鎖主要是為了警示後人，而不是為了讓犯人改正，因為這種犯人示眾之後就該斬首了，所以兇險。
《象》曰：何校滅耳，聰不明也。
從初九的“屨校”到上九的“何校”，從枷鎖鎖住腳到枷鎖扛在肩，從小懲到大懲，懲罰程度已到最高點。為什麼，因為“聰不明也”。
上九居離卦最高位，離為目，離卦的互卦為坎卦，坎為耳。耳不聰，目不明，看不清形式，聽不進勸告，一意孤行，犯下不可饒恕的大罪，致使重枷在肩。
