德量共進識見更高，德隨量進，量由識長。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其識。
人的道德隨著氣量的增長而提高，人的氣量也是由於見識的增加而更寬宏。所以想使自己的道德更加完美，不能夠不使自己的氣量更寬宏；要使自己的氣量更寬宏，不能不增加自己的見識。
心地光明，才華韞藏，君子之心事，天青白日，不可使人不知。君子之才華，玉韞珠藏，不可使人易知。君子心事，似青天白日心事要明，說的是要做人坦蕩。
《論語》中說，“君子坦蕩蕩，小人長慼慼。”君子行為心地坦蕩，言行一致，不會故意裝出一份道貌岸然的樣子去邀名取利，也不會用巧言令色來博取他人的歡心，更不會用欺詐的手段去獲得眼前的一點小利。
一個有著高深修養的君子，他的心地像青天白日一般光明，沒有一點不可告人之事。據說宋代大儒歐陽修就曾有一副對聯：“書有未曾經我讀，事無不可與人言。”他們時時檢查自己的內心，用聖人的要求去糾察自己的私心雜念，把內心修養的光明磊落，在為人處世上，就按照自己內心所想去做。
以身作則，身正令行，這樣的人怎能不被人所信服？君子才華，如玉韞珠藏君子才華要藏，說的是要做人低調。曾國藩說過一句話，“或謂才子多傲，餘曰傲便是不才”，有才華的人很容易恃才傲物，到處張揚，憑藉多於別人的一點小聰明，對自己放棄努力，對別人不加尊重。
這樣的人只是看似聰明，卻只能在小事上獲利，滿足自己一時的虛榮。到最後只會是“聰明反被聰明誤”，並不是真正的聰明。“木秀於林，風必摧之；堆出於岸，流必湍之；行高於人，眾必非之。”
心裡明白，嘴上不說，低調做人，高調做事。控制住內心的虛榮，抵擋住外界的誘惑，能夠不為浮名羈絆的人才是真正的智者。
立身要高，才能超達立身高一步是一種格局。古人云，立身不高一步立，如塵裡振衣，泥中灌足，如何超遠？目光短淺的人忍受不了眼前的困頓，為了爭奪一點微小的甜頭，在一些瑣碎的蠅營狗苟之間消磨任由意志消磨，精神疲憊。
孔子在《論語》中早就說過“欲速則不達，見小利則大事不成”，只有先有了高遠的眼光，才能擁有抵抗誘惑的定力、克服困難的勇氣和不怕失敗的信念。孟子說，“士窮不失義，達不離道”，君子無論身處怎樣的環境，都能堅定自己的追求，不惑於眼前，不畏懼未來，雖千萬人吾往矣，最後實現人生的超達。
處世要退，方可解脫處世要退，說的是人生智慧。謙退謹慎，是遠禍保身的第一要義。曾國藩說，“天道忌巧，謙退不爭，不伎不求”。很多人都為了進一步而疲憊不堪，卻忘了有時退一步才是保身之道。退一步並不是不知進取，而是對自己能力的自信。
知道自己有千里之行的本事，就不會和別人計較寸步之爭。在小恩小怨上退一步，反而是自己修為涵養的體現。從小利益的爭鬥中擺脫出來，才能有精力做出更大的事業。
君子心地光明，胸懷坦蕩，沒有什麼見不得人的心事，才華學識內斂，不炫耀於外、心事宜明是君子為人的根本；才華韞藏是君子處世的法則。
但隱藏並不是保守，才華潛藏也不等於藏而不用，在需要的地方要放手而為；展示也不等於炫耀，先賢的中庸之道早已經為我們指明瞭方向。
孔子曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時中；小人之中庸也，小人而無忌憚也。”
君子做人應坦坦蕩蕩，上不愧於天，下不愧於地，行事率性而為，光明磊落，無須遮掩矯飾、虛張聲勢。
同樣要懂得天外有天、人外有人，不要以為自己了不得，就見人就展示自己所謂的才華，無知的炫耀只會使自己陷入尷尬之地，高手，從來都是低調的。
汙泥不染，機巧不用，勢利紛華，不近者為潔，近之而不染者為尤潔；智械機巧，不知者為高，知之而不用者為尤高。
面對世間眾多追逐名利的惡行，不去接近權勢名利是志向高潔的，然而接近了卻不為之所動的人，品格更為高尚；面對權謀詭計，不知道它奸滑手段的人固然是高尚的，而懂得了卻不去用這種手段者，則無疑更加高尚可貴。
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