到福州，三坊七巷是一定要打卡的地方。走進三坊七巷，如同開啟半部中國近代史。這裡有眾多儲存完好的名人故居，堪稱福州的歷史之源、文化之根，更有“中國城市裡坊制度活化石”和“中國明清建築博物館”的美稱。
走進三坊七巷隨便一座宅院，都會收穫滿滿、感受深深，斷不會有失望、遺憾。步入郎官巷24號，是清代鳳池書院山長林星章舊居。整座院落共五進，主人的書房位於全院中部，遠離喧囂，處幽取靜。書房前種有兩株老梅，後人因此也以“二梅書屋”代稱“林宅”。
二梅書屋前，假山背靠牆壁，一座六角亭子因為在牆角，只有正常亭子的四分之一大。從假山可以登上另外一座二層方亭，這亭子依牆而建，也只有半個。院子主人在有限的空間內，巧思佈局出一個自然山水的場景，甚至還按透視方法在假山的稍遠處建了一座小小的寶塔，並高低錯落地種上樹木花草。
這種點到即止、以小見大的造園技法，和《園冶》中“巧於因借、精在體宜”的設計原理是相同的。進到院中，在真真假假的風景裡，在視覺、聽覺、觸覺、嗅覺的綜合體驗下，雖身處鬧市卻如入深林。
走出二梅書屋，不遠處是嚴復故居。毗鄰的巷子是楊橋巷，那裡先後住過林覺民、冰心，沈葆楨、林聰彝的故居則在附近的宮巷內。此外，陳寶琛、林紓、林徽因、郁達夫等眾多名人也都與這裡淵源深厚。難怪有人詼諧地說，三坊七巷是中國“畝產”歷史文化名人最多的地方。
三坊七巷，以南后街為中軸線，呈“非”字型自北到南依次排列。西側的“三坊”是：衣錦坊、文儒坊、光祿坊。東側的“七巷”是：楊橋巷、郎官巷、安民巷、黃巷、塔巷、宮巷、吉庇巷。
追溯三坊七巷的歷史，原福建博物院院長吳志躍介紹說，公元前202年，勾踐後裔閩越王無諸開始修建福州城。多年後西晉戰亂，一些中原旺族衣冠南渡到此，他們選在三坊七巷落腳。之後，唐宋時期福州城大發展，福州被譽為海濱文化中心，三坊七巷格局初定。
出入坊巷的人換了一代又一代，然而詩書翰墨卻一直流傳下來。正如郁達夫所說，“兩榜進士匾額，多如市上招牌”。
到了明清，尤其是清中期以後，“修身、齊家、治國、平天下”計程車大夫傳統與中國近代歷史交織在一起，再加上船政學堂、馬尾船廠在福州的創辦，這裡便湧現出大批中國近代的風雲人物。
位於南后街北口西側與楊橋巷交匯處的楊橋路17號，現在開闢成林覺民故居和冰心故居。這裡原是林覺民祖輩七房人家的聚居處，因為林覺民廣州起義殉難後，林家要避禍遷離，於是將房子轉讓給了冰心的祖父謝鑾恩。謝家一直住到上世紀50年代，冰心十一二歲時曾在這裡居住。
在這座三進院子中，冰心與父母當時住在二進左廂房，祖父住在右廂房。依牆種了紫藤，此處便是冰心筆下的“紫藤書屋”。冰心寫過這樣的文字，祖父特別地愛她，原因之一便是她雖然常去他的書房看書，但卻從來沒有翻亂他的書籍。
牆外西南角又有一小院，是當年林覺民夫婦的居室，南面小天井，花臺上植有臘梅樹。這正是林覺民《與妻書》中描寫的情景。
對於院子，冰心在《我的故鄉》這樣記述：“我們這所房子，有好幾個院子，但它不像北京的‘四合院’的院子；只是在一排或一進屋子的前面，有一個長方形的‘天井’，每個‘天井’裡都有一口井，這幾乎是福州房子的特點。這所大房裡，除了住人以外，就是客室和書房。幾乎所有的廳堂和客室、書房的柱子上、牆壁上都貼著或掛著書畫。”
這裡的紫藤書屋，過年的燈市，都讓年少的冰心記憶深刻。雖然她在這裡只住了兩年的時間，但這段時光卻是她晚年回憶裡最豐滿的部分。
三坊七巷是典型的閩地民居風格，粉牆黛瓦的馬鞍牆，以及歷史滄桑的青石板路。如今，那些幽靜的院子，也因它們的主人而成為歷史的背影。
【在自然中感知天地，於日常中收穫驚喜】
作 者：劉燕楓
編 輯：黃 今
石香雲
籤 審：何 宇
林 純
製作人：汪 鑫
監 制：洪 琳
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