到西藏旅遊，除了欣賞世界屋脊上的雪山、冰川、草原、峽谷以外，最重要的就是領略厚重的藏族文化，而要領略藏族的文化就不得不說西藏無處不在的宗教場所，著名的布達拉宮、大昭寺、色拉寺、桑耶寺、扎什倫寺、薩迦寺等都是其中的經典代表。
西藏的寺院很多，幾乎每一個地區都有著名的寺院，而且歷史都很悠久、文化都很厚重，而且各具特色。位於西藏東部的昌都，有兩個寺院是不得不介紹的，一個是渝帆在前文中介紹過的強巴林寺，一個有著六百多年曆史、以強巴（彌勒佛）命名的寺院；另一座就是本文要向大家介紹的西藏笨教最古老、最重要的寺院——孜珠寺。
孜珠寺位於昌都的丁青縣，丁青在藏語中是大臺地的意思，古稱為瓊布，全縣面積近1.3萬平方公里，但人口不足十萬，是一個真正的地廣人稀之地，丁青位於怒江的上游，317國道穿境而過，是昌都的西大門，也是著名的冬蟲夏草之鄉、象雄文化之鄉、熱巴藝術之鄉。
孜珠寺因孜珠山而得名，而孜珠在藏語中是六座山峰的意思，所以孜珠山也就是由六座山峰組成的一個小型峰群，站在它的對面觀景臺上，可以看到六座山峰一字排開，分別是：如意珍寶峰、無垢水晶峰、見平等性峰、達願喜樂峰、不變雍仲峰、第六碩大頂戴峰。
據當地朋友介紹，孜珠山是苯教四大神山之一，對苯教的發展和傳播有著深遠的影響，幾千年來它在藏區的宗教地位是非常重要的。到處都是修行者留下的手印、腳印以及巖壁上修行洞裡自顯的佛像、壇城、真言等。
據說以這幾座山峰並不叫孜珠山，而叫水晶山，山中岩石的主要成分是優質的鐘乳石和水晶，其中含有珍貴藥材石中黃，其藥用價值極高，藏醫相傳孜珠山裡的藏藥品種極為豐富，其中鐘乳石、石中黃、冬蟲夏草、高山龍膽等幾十味藥材不僅富集，而且質量更屬頂級，所以孜珠山也被譽為利於眾生的藥材寶庫。
孜珠山與西藏很多山峰都不一樣，山勢極為陡峭，而且山的兩邊如同兩個世界，是完全不一樣的地質地貌，一邊是燦若明霞的丹霞地貌，一邊是碧草如茵的高山草原，而且這些山頭千姿百態，有的像飛龍，有的像獅子，有的像大象，有的像鵬鳥，而且這些山峰中有很多的山洞，據說都是高僧大德的修行洞，其中出名的就有108個，包括穆秋丹珠修行洞、達拉美巴修行洞、東炯圖欽修行洞、佔巴南喀修行洞、俄丹巴瑪修行洞、才旺仁真修行洞、白瑪通卓修行洞、羅丹念布修行洞、迷希修行洞、桑傑林巴修行洞等。
孜珠山是苯教的四大神山之一，據說苯教的祖師辛饒彌沃曾來孜珠山傳法時曾預言：孜珠山將對苯教佛法的弘揚產生深遠的影響，並將出現許多利於眾生的大成就者。到了公元前十世紀，當時的第二代藏王穆赤贊普在吐蕃各地修建了三十七處苯教道場，而孜珠寺便是其中之一，如此算起來，已有3000多年的歷史。
孜珠寺輝煌了幾千年，基本沒有受到戰火影響，唯有在上個世紀六七十年代曾遭受嚴重破壞，1982年在當地活佛的主持下開始修復，很多寺藏聖物在劫難中被虔誠信眾冒險保護下來，又逐漸返回了寺廟。寺廟建築也初步得到恢復，大批傳統的宗教儀軌，尤其是永斷惡趣神舞法會得到了恢復。經過幾十年的努力，現在的孜珠寺已經恢復了扎倉、辯論、禪修三所學校，修通了上山的盤山路（11公里，比怒江七十二道拐的拐還要多），僧眾已經有200多人。
孜珠寺屬於西藏最古老的苯教，苯教是佛教傳入西藏前就盛行的一種古老、原始宗教，據說苯教最開始是以萬物有靈論的思想為基礎、多神自然崇拜的原始巫教，有民間宗教職業者，舉行各種祭祀儀式，這時苯教被稱為“朵本”，也就是土著苯教。後來從象雄地區向全藏傳播一種具有系統宗教理論的苯教，使其逐步走向成熟，後來又與印度傳來的佛教相互吸收和融合，最終形成了如今理論化、系統化、制度化、規範化的苯教。
孜珠寺的對面有一個觀景平臺，可以看到整個孜珠寺的全貌，按照當地朋友的介紹，孜珠寺可以分為內明學院、喇榮、扎倉學院、無垢大殿、禪修學院幾個部分，其中內明學院主要是學習宗教的地方，扎倉學院是學習辯經的地方，禪修學院是喇嘛修行的地方，而喇榮是歷代活佛居住的地方，無垢大殿則是整個孜珠寺的主殿，裡面供奉著很多佛像，有很多都是國家一級文物，不過裡面不能拍照，所以大家看到本組照片，基本都是外景。
中間最為顯眼的便是孜珠寺的無垢大殿，也是整個孜珠寺最顯眼、最宏大的建築，大殿的首層高約7米，裡面雕樑畫棟，裝飾著許多古老象雄風格的圖案，均為天然顏料手工繪製而成，十分精美，大殿的中心有十二根硃砂大柱從一樓直通三層，雄偉挺拔，大殿右側為高達12米的辛饒如來像，全身鎏金，鑲嵌著各種奇珍異寶。
孜珠寺海拔高達4800米，是西藏海拔最高、最古老的寺院，以前盤山公路沒有修通之前，一般人根本無法到達，只有大毅力者方能登上，所以被人們稱為有緣者才能登臨，而且山上風雲變幻，常年很多時候都籠罩在雲霧之中，很多人好不容易爬到山上，依然無法看到孜珠寺的真實面目，所以它一直給人非常神秘的感覺，非有緣人，難看到的天空之城。
