《逝去的武林》
18、打太極要帶點形意的充沛，打形意要帶點太極的含蓄。形意拳是內家拳，練的是精氣神，練功的時候應該把精氣神含住，但很多拳師都在練打人，將精氣神提起來，一發勁都發出去了，還能不短命？不明白動靜有別，身體當然出毛病。
19、尚雲祥說：定力就是修養。練武先要氣定神閒，能夠心安，智慧自然升起，練著貴在一個“靈”字，拳要越來越靈，心也要越來越靈。練功時不能有一絲的殺氣，搏擊的技能是臨敵時自然勃發，造作殺心去練拳，人容易陷於愚昧。
按：太極，要松，但這松不是飄，公園裡很多人都練飄掉了，這個松從形意拳容易入手，松的最後狀態是：該松的地方松，該緊的地方緊，這就是形意的充沛。形意到了暗勁層面，要像練太極那樣緩而不露殺氣。精氣神含住，一是指不能一味地發勁，要有收、有養的意思在裡面，二是練拳要舌頂上顎，津液自生，下嚥後可養身調性，三是少說話，說話多傷元氣。
沒有修養就沒有定力，尚老先生說的很對。練武聚氣，氣聚則神寧，神寧則慧生。內家拳到達一定層次，不僅身體產生變化，性情也會發生大的變化，也就能悟出“上善若水”的道理，同時內心的良知良能也逐漸壯大，一心向善。這才是正道，如若用足殺心去修，最終只會落入魔道的悲慘境地，習者當慎思。
