（卷之三十二）
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聞人 東方 赫連 皇甫 尉遲 公羊
聞人氏圖騰釋義
得姓始祖：少正卯
始 祖 地：浙江省
郡望堂號：河南堂、吳興郡
當今排序/人口：第1515位/不足千人[稀有姓氏]
宋朝百家姓排序：第415位
【起源】聞人姓主要源自：姬姓
1、源於姬姓
出自春秋時期魯國少正氏，屬於以世稱名號為氏。春秋時期，是奴隸社會過渡到封建社會的大變革時期。五霸爭雄，大國兼併小國，奴隸起義反抗奴隸主的壓迫和剝削等激烈的階級鬥爭，反映在意識形態領域，出現了百家爭鳴的局面，也揭開了中國歷史上儒法鬥爭的序幕。傳說，到了春秋晚期，魯國的孔子和少正卯兩個人都在開班講學：以孔子為首的儒家學說，主張“克己復禮”，維護奴隸主階級“禮治”的奴隸社會；而以少正卯為代表的法家學說，主張變法革新，建立新興地主階級法治的封建社會。後來聽少正卯講學的人越來越多，其中包括孔子的學生也來了一部分，孔門出現了“三盈三虛”，氣得孔子大罵少正卯是“小人之桀雄”。少正卯在講學中很快成為了當時文人學士公認的“聞人”(名人)。後來，孔子當上了魯國的司寇，代行宰相職務，傳說他給少正卯加上了“聚眾結社，鼓吹邪說，淆亂是非”等罪名，把他捕殺了，並把他的屍體示眾三天。但少正卯變法革新的進步思想已經傳播開了，推動了奴隸制滅亡、封建制興起的浪潮，成為一代法家先驅。後來，新興建制地主階級的傑出代表秦始皇推行法制，於(公元前221年)統一了中國大地，建立了中國歷史上第一個建制地主階級中央集權制的統一國家。
因少正卯是當時聲譽宏然、遠近聞名的人，被世人譽為“聞人”，所以在他的後代支庶子孫中有以先祖“聞人”之號為姓氏者，後再有省文簡改為單姓聞氏者，皆世代相傳至今。
2、源於地名
出自春秋時期鄭國聞邑，屬於以居邑名稱為氏。聞邑，春秋時期鄭國之地，故址在今河南省黃河以南的滎陽市虎牢關一帶地區，亦稱汜水關、汜水鎮。
周定王姬瑜二十年(晉景公姬孺十三年，鄭襄公姬子堅十八年，公元前587年)，晉景公因鄭國違盟投靠楚國，大怒之下出兵伐鄭國，連續擊敗鄭國軍隊，奪取了鄭國的聞邑，改為晉國的汜邑(今河南汜水)，並一度包圍鄭國都城新鄭(今河南新鄭)。後鄭國得到了楚軍的協助才擊退晉軍，但聞邑已經收不回來了。失國的原聞邑之鄭國人，在成為晉國汜邑之民後，有以故邑“聞邑之人”名號為姓氏者，稱聞人氏，到了春秋後期有省文簡化為單姓聞氏者，皆世代相傳至今。
該支聞人氏、聞氏同宗同源。
3、源於姬姓
出自春秋時期魯國太史左丘明，屬於以世稱名號為氏。戰國時期，魯國有一位著名的大夫，職掌太史，即左丘明，他撰著的《春秋左氏傳》流傳千古，至今也是人們考證春秋歷史的重要史料，因稱“古之聞人”、“魯之君子”。在古代，“聞人”就是專指眾所崇敬的名人，世稱“聞人”者，在中國歷史上寥寥無幾。
左丘明，約公元前500～前428/408年，一說其姓左，名丘明；一說其複姓左丘，名明；另有一說其姓丘，名明，“左”是“左史”之官職簡稱，左史重記事；春秋末期魯國人，是與孔子晚年同一時代的著名學者、史學家，也是儒家代表之一。左丘明的家族世代為史官，並曾與孔子一起“乘如周，觀書於周史”，他根據魯國以及其他各諸侯國的大量史料，以《春秋》位歷史背景，編著成了中國古代第一部記事詳細、議論精闢的編年史《左傳》，並參與編著了現存最早的一部國別史《國語》，成為中國歷史學家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。左丘明的思想屬於儒家思想，在這兩部重要的著作中較多地反映了“民”的利益和要求。據著名學者劉向所著《別錄》佚文的判斷，左丘明的出生年代約與孔子弟子曾參及公孫龍相當，那麼左丘明在年齡上應為孔子的孫輩；而據《左傳》、《國語》二書對於歷史人物的稱呼上來看，可知左丘明當逝世於魯元公姬嘉在位時期，即週考王姬嵬十三年～周威烈王姬午十八年(公元前428～前408年)之間。左丘明知識淵博，品德高尚，就是對士子們十分挑剔的孔子也對這位晚生十分推崇，曾言與其同恥，曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之！匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之！”
在左丘明的後裔子孫中，有以先祖“聞人”之名號為姓氏者，稱聞人氏，後再有省文簡改為單姓聞氏者，皆世代相傳至今。該支聞人氏、聞氏同宗同源。
東方氏圖騰釋義
得姓始祖：東方朔
始 祖 地：山東陵縣
郡望堂號：平原郡、四何堂
當今排序/人口：第1562位/不足千人[稀有姓氏]
宋朝百家姓排序：第416位
【起源】
源於上古伏羲氏，屬於以自然現象為氏。遠古時伏羲創制了八
卦，八卦方位以東方為尊，伏羲氏裔孫中有一個人叫羲仲的，出於震位(震位在八卦中主東方)，其族人成為東蒙氏部落，世代執掌東方青陽令。他的後代子孫遂以東方命姓，稱東方氏，於是伏羲的後代人中以農為本的人群中，世代相傳至今。
出自漢朝時期東方朔之後，東方朔之父名張夷，是太昊伏羲氏後裔少昊子張揮的後代，張夷在他出生前便去世了。母親田氏在他出生三天後也死了，東方朔便由其兄嫂撫養成人。因為東方朔出生時東方天剛亮，所以其伯父就為他取名叫東方朔。
東方朔在西漢時期官拜太中大夫，他生性詼諧滑稽，出言幽默，但能洞察事理，直言切諫。在東方朔的後裔子孫中，皆以先祖名字中的“東方”為氏，形成一支東方複姓。
如今，東方氏族人大多尊奉東方朔為得姓始祖，中國曲藝界的相聲行業也都尊東方朔為祖師爺。
赫連氏圖騰釋義
得姓始祖：劉元海
始 祖 地：山西省祁縣
郡望堂號：盛樂郡、渤海郡
當今排序/人口：第1529位/不足千人[稀有姓氏]
宋朝百家姓排序：第417位
【起源】
1、源於南匈奴，出自東晉十六國時期鐵弗部，屬於漢化改姓。赫連氏源出歷史上的匈奴民族。因匈奴單于取漢室女子為妻，其後裔子孫有跟隨劉氏者。至東漢末至兩晉時期，中國北方少數民族匈奴族部首領叫右賢王劉去卑，根據《新唐書·宰相世系表》，去卑是漢光武帝之子沛獻王劉輔六世孫度遼將軍劉進伯的後代，劉進伯北伐匈奴被擒，生了尸利，尸利生烏利，烏利生去卑。到西晉時期，劉虎改為鐵弗氏。東晉十六國時期，劉虎的曾孫（即劉去卑的五世孫）南匈奴鐵弗部首領劉勃勃稱自號“大夏天王”，傲稱自己“雲赫連天”，改姓名為“赫連勃勃”，他建立了著名的夏國，追劉去卑為正皇帝。漢史稱“胡夏”，其王族子孫遂以“赫連”為氏，世代相傳。按史籍《晉書》的記載：“赫連氏為劉元海之族，篡位自稱天王，有詔書曰：我的先祖，從北方遷至幽朔後，改姓姚，與中原的姓氏不同音，故又隨母親姓齊。子孫隨母姓是不合禮儀的。古代人姓氏不定，有隨母姓的，有隨父姓的，我現在要根據禮法改變這種習慣。帝王是上天之子，是顯赫的徽記，天地相連的樞紐。故現在改姓稱赫連氏，順應天意，永享天下。天子位尊，不能與支庶同姓，其他非正統的子孫，皆以鐵伐為氏。願我的宗族子孫剛銳如鐵，皆能征善戰。”自劉元海起，其後代遂以其諧音漢字“赫連”為姓氏，稱赫連氏。從血統上看，赫連勃勃為漢光武帝劉秀的十四世孫。
2、源於北匈奴吐谷渾部，屬於漢化改姓。兩晉時期，鮮卑吐谷渾部攻破並滅了大夏國(胡夏)，俘虜赫連氏王族。後來，吐谷渾部自己部族中也有人以赫連為姓氏，成為鮮卑赫連氏一族。後逐漸融合入漢族，世代沿傳至今。
皇甫氏圖騰釋義
得姓始祖：皇父鸞、太師皇甫
始 祖 地：陝西西安
郡望堂號：京兆、安定郡
當今排序/人口：第1043位/約3千人[稀有姓氏]
宋朝百家姓排序：第418位
【起源】皇甫姓主要源自：子姓、姬姓
1、源於子姓，出自春秋時宋國公族的後代，屬於以先祖名字為氏。西周後期，宋國國君宋戴公子撝(公元前799～前766年)有個兒子叫公子充石，字皇父，在宋武公子司空執政時期(公元前765～前748年在位)出任司徒。當時，有長狄民族的鄋瞞部落進攻宋國，公子充石領軍反擊，打退了長狄族人，但他和兩個兒子也不幸戰死沙場。後來公子充石的孫子南雍陲便以祖父之字為姓氏，稱為皇父氏。傳到其六世孫皇父孟子，生子皇父遇。在齊國滅宋國之時，皇父遇逃至魯國。再到了西漢中期，皇父遇的嫡系子孫叫皇父鸞，自魯地遷居陝西茂盛陵，自己做主把姓氏中的“父”字改為“甫”字，這兩個字在古代同音通用，稱皇甫氏，後有省文簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今。
子姓皇甫氏、皇氏、甫氏皆尊奉皇父鸞為得姓始祖，且不與姬姓皇甫氏合譜。
2、源於姬姓，出自西周西周太師皇甫的後代，屬於以官職稱謂為氏。西周時期，有一著名的太師叫皇甫，亦稱皇父。在古代，“甫”與“父”二字通假同用，在其後裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱皇甫氏、皇父氏，後有省文簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今，是非常古老的姓氏之一。
姬姓皇甫氏、皇父氏、皇氏、甫氏皆尊奉太師皇甫為得姓始祖，且不與子姓皇甫氏合譜。
3、源於姬姓，出自春秋時鄭國公族的後代，屬於以先祖名字為氏。春秋時期，鄭國公族中也有稱皇父者，在戰國時期即改為皇甫氏，後有省文簡改為單姓皇氏、甫氏者，皆世代相傳至今。
4、源於朝鮮族，屬於漢姓夷化為氏。朝鮮族皇甫氏，是在東漢末期，有子姓皇甫氏族人遷往朝鮮半島生息繁衍，逐漸形成朝鮮族皇甫氏，後來朝鮮族皇甫氏族人又在清朝中葉遷往長白山區，形成今延邊朝鮮族皇甫氏，後有簡改為單姓皇氏者。
5、源於彝族，屬於漢姓夷化為氏。彝族皇甫氏，是在唐末五代中原大亂時期，有皇甫氏漢族人避亂遷逃至涼山彝族區，後融入彝族，將皇甫氏帶入彝族，形成今彝族皇甫氏一族，後有簡改為單姓皇氏者。
6、源於蒙古族，屬於漢姓夷化為氏。蒙古族皇甫氏，實際上是宋朝時期蒙古軍隊掠去的漢族皇甫氏族人，成為蒙古人的帳奴(僕役)，後有簡改為單姓皇氏、甫氏者。
7、源於其他少數民族，屬於漢化改姓為氏。今回族、土家族等少數民族中，均有皇甫氏族人分佈，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈縻政策及改土歸流運動中，擅自流改為漢姓皇甫氏。
8、嘗聞，國有史志，族有家譜，雖內容有別，但均屬史志文獻。閱國史者，明國情、知興衰，識治國安邦之理；覽家譜者，明家族源流，知先祖功德，以激勵後輩。
據考，吾皇甫氏系殷商微子啟之後裔。微子，子姓，紂王的異母兄。紂王無道，微子數諫不納，抱器去國。武王滅紂後封微子於宋（今河南商丘一帶），傳十世至戴公，戴公有子名充石，字皇父，其孫有以祖父字為姓，稱皇父氏。至西漢時皇父鸞，更父為甫，遂為皇甫氏。
據史冊記載，東漢皇甫規，字威明，安定朝那人（今甘肅平涼靈臺）人。桓帝延熹年間，因降服羌人，拜度遼將軍。規兄皇甫節，為雁門太守。節子皇甫嵩，字義真，漢靈帝時為北地太守，以破黃巾功，拜左車騎將軍，領冀州牧，封槐裡侯，後又拜太尉。西晉時嵩曾孫皇甫謐字世安，自號玄晏先生。淡泊功名，為當時著名學者，針灸名家，有《帝王世紀》《針灸甲乙經》流傳後世。謐子皇甫方回，少遵父教，蠶而後衣耕而後食。品格高潔，兼有文采，受人尊敬。謐六世孫皇甫希之，亦晉之高潔士。
皇甫真，字楚季，安定朝那人。弱冠以高才拜遼東國侍郎。從慕容評攻拔鄴都滅冉魏，所獲充盈，真一無所取。後與慕容恪同為前燕主慕容儁臨終顧託之臣。真性清儉寡慾，不營產業，雅好屬文。前燕建熙2年呂護叛燕投晉，慕容恪以真為冠軍將軍，帥兵共討河內叛臣。因安家於河內北張茹鎮。真卒後葬於北張茹東南地。真後裔皇甫秦，移居河陽驛（今孟縣有河陽故城）。歷五代、宋、元、屢經兵禍，譜牒淪亡。父老相傳真公後裔有兄弟三人（大公、三公名諱無傳，二公名元字均彰，譜牒有存）。元末明初，為避兵災，均彰遷居睢州皇家窪（今睢縣皇臺），三公遷武閣寨，大公復居河內縣北張茹鎮（今焦作市博愛縣張茹集）。因皇甫氏祖籍安定朝那，世稱安定世家。
尉遲氏圖騰釋義
得姓始祖：不詳
始 祖 地：不詳
郡望堂號：太原堂
當今排序/人口：第1565位/不足千人[稀有姓氏]
宋朝百家姓排序：第419位
【起源】
尉遲是以部落名命姓。前秦時期苻堅攻滅鮮卑拓跋部族，建立代國。後來拓跋邽復國，改國號為魏，史稱北魏。與此同時，鮮卑族中又崛起一支尉遲部落，號尉遲部，如同中華之諸侯國。後來尉遲部隨孝文帝進入中原，被命以族名尉遲為姓，稱尉遲氏。
尉遲氏是于闐國尉遲王朝的國姓，先後出過三十八位國王，國祚長達1238年，如尉遲僧烏波、尉遲蘇拉。
《後漢書·西域傳》所載於闐王名“位侍”，可能就是尉遲的異譯。《新唐書·西域傳》記載於闐“自漢武帝以來，中國詔書符節，其王傳以相授”。親歷于闐的玄奘在《大唐西域記》中敘述于闐建國後說：“自茲已降，奕世相承，傳國君臨，不失其緒”。可知尉遲氏家族在長達千年的時間裡，基本上控制著于闐政權。據研究，尉遲本不是姓氏，而是最初的于闐國名前的頭銜，其意是征服者、勝利者，自第三代于闐王起，用這一頭銜作為姓氏。
公羊氏圖騰釋義
得姓始祖：公孫羊孺
始 祖 地：河南省清豐
郡望堂號：頓丘郡、春秋堂
當今排序/人口：第1616位/不足千人[稀有姓氏]
宋朝百家姓排序：第420位
【起源】公羊姓主要源自：姬姓
源於姬姓，出自先秦時期魯國的公孫羊孺之後，屬於以先祖名字為氏。據史籍《尚友錄》上記載，公羊氏家族是先秦時期魯國的公孫羊孺之後，“以王父字為氏”而得姓。春秋時期，魯國有一位名望很高、才學出眾的人物，叫公孫羊孺。在公孫羊孺的後裔子孫中，有取先祖上姓名中的“公、羊”二字為姓氏者，稱公羊氏、公孫氏、羊孺氏等。使公羊氏為姓氏人，是戰國時期的公羊高，相傳他是著名的《春秋公羊傳》作者。不過，也有學者認為《春秋》三傳之一的《公羊傳》，起初只是口頭流傳，到西漢景帝執政時期才由公羊高的玄孫公羊壽和齊國人胡毋生(字子都)將其“著於竹帛”而成書流傳後世。後來，有一部分公羊氏族人與其他冠有“公”字的複姓如公良氏、公建氏、公明氏、公孫氏等等省文簡改為單姓公氏，這些複姓多是王公貴族的後代。#國風大典##人生##國學#
公羊氏族人除了簡改為單姓公氏以外，還有孫氏、羊氏、孺氏等單姓，皆世代相傳至今。公羊氏族人皆尊奉公孫羊孺為得姓始祖。#國學經典##姓氏#
“姓氏圖騰和起源”在一定程度上反映了姓氏的歷史和發展歷程，雖不能完全當真，但可以從中學得不少知識。
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